「当代猖獗的丢弃文化有如狂风、暴雨及河水一般侵袭著这段福音比喻中的房屋」。如此的文化对最脆弱的人造成特别深远的影响，其中便包括残疾人。

这其中的秘诀就是：那五个饼和二条鱼送到了耶稣的手中，经耶稣大能的手的祝圣，而化解了这个特大的困难。从这个事迹中我体会到一条普遍的公式：特大困难的解决=小小奉献+耶稣的祝圣。

我的心里很沉重，婆婆虽然性格专制，但她一生坎坷，在十年浩劫中一夜间成了寡妇，带着3个儿子艰难地活下来。尽管在信仰上有分歧，但我明白救灵魂是大事。

耶稣是我们圣教会的首，我们做基督徒的是耶稣的肢体，若我们像世俗人一样，身心卑污、大罪小罪屡犯不止，怎称得上是他的肢体呢？

12:22「然而，你们却是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷：」背景：“熙雍山”原指耶路撒冷的圣殿山，象征天主的临在；但在此处，它代表的是“属天的熙雍”，也就是“天上的耶路撒冷”（Apoc.21

当天是联合国发起的世界环境日，因此教宗的要理讲授配合今年环境日的主题，唤醒世人杜绝浪费和糟蹋粮食的行为。他严厉警告浪费粮食就好像窃取穷人餐桌上的食物。　　

我在这信德年期内的圣诞节用圣咏的这句话来表达我的祝贺：「忠诚从地下出生。」

为了能领受天主所给与我们的，并使它结丰盛的果实，我们必须从两方面努力，来跨越教会有形可见的界限。　　一方面，我们要借着祈祷与天上的教会结合为一。

教宗说，绝大多数穷人对信仰持特别开放的态度，他们需要天主；缺乏对他们的精神关怀构成了最严重的歧视。对穷人的偏爱首先要转化为一种特殊和优先的宗教关注。

教宗在讲话中作出回应，称赞这个教会团体在巨大的困难面前仍然保持活跃和先知性的角色，不断寻求宣讲及奉献慈悲的新方式。