枢机在信函中还说，今天在中东实践基督信仰绝非易事，尤其在伊拉克、叙利亚和埃及。一如教宗方济各多次强调的，那里的基督徒经历着流血大公运动，每天都必须与放弃家园，甚至自身信仰的诱惑作斗争。

耶稣的诞生和圣家逃亡埃及都是处於弱势情况。若瑟心中携带着这些微弱的事继续向前迈进，以极大的温柔，以怀抱一个婴孩的温柔向前迈进。

雅各伯非常喜欢他的儿子若瑟，给了他一件彩色的袍子，其他的弟兄就非常生气嫉妒，最后竟把若瑟卖到埃及。其实其他弟兄并没有减少什么，他的父亲该给他们的东西，他们样样都有。

所有基督徒都必须善度这3个圣日，将之作为他们个人生活和团体生活的‘根源’，就如我们的犹太弟兄度过离开埃及的出谷旅程那样。

去年11月埃及北西奈省拉瓦达（Rawda）一间清真寺遭袭击的隔天，托朗枢机接受采访，再次呼吁善心人士继续努力促进和平、对话及自由，并于今年5月写给过斋戒月的穆斯林的信函中也重申了这个思想。

此次音乐节的共性在于，所有演出均在圣地各大教堂和朝圣地，以及在方济各会修士守护人活跃了几个世纪的地方举行：这其中包括以色列、巴勒斯坦、约旦、希腊、塞浦路斯、埃及、黎巴嫩和叙利亚。

自6月1日起，访客将能再次安全地踏入这座艺术的宝库，在传统与创新的交织下，亲近埃及、伊特鲁里亚、希腊、罗马、基督信仰和碑文等特殊收藏品。教宗的博物馆之美光辉灿烂，令人惊喜赞叹。

该代表团由来自埃及、亚美尼亚、黎巴嫩、叙利亚、印度、埃塞俄比亚和厄立特里亚古东方正教会团体的年轻司铎和隐修会士组成。教宗在讲话中强调了我们与不同传统的古东方正教会所渴望的团结合一。

他们并不太在乎出离埃及的具体日期，或者过红海的事件究竟是怎样发生的。相反，他们在这些故事中发现了逾越奥迹和洗礼之水的含义：洗礼之水就像一条新的红海，永远在奴役和领受洗礼者的自由之间奔流不息。

1655年，新教宗亚历山大七世终于接见了卜弥格和陈安德，并交给他们《教宗复明太后书》和《教宗复庞太监书》，分别致王太后和庞天寿的回信。亚历山大七世虽然同情南明朝廷的艰难处境，但他提供不了实际帮助。