迪亚纳神父的话在信函结尾，教宗方济各回忆了迪亚纳神父在1991年圣诞节与当地司铎弟兄们说的话：“作为在基督内受洗的人，作为牧者，天主召叫我们成为先知。

“在天主前没有不能的事”教宗继续指出，不仅是教会，每一个受洗者，也就是我们每一个人，有时都会问自己：“我能怎么面对这个情况？”教宗让大家记住天使的答复，即：“在天主前没有不能的事。”

我高兴看到成千上万的信众敬仰他，以他们的祈祷和参与表现出庇护十世并不局限在过去的历史时期，或被个别团体独占，反之他属于今天的教会，属于教会的子民，就是说，他属于人们，属于每个年龄段的受洗者。

他写道：“如果堂区团体不让所有受洗者参与宣扬福音的这唯一使命，以之作为他们生活的特征，那么我们就永远不会成为福传的同道偕行的教会；如果堂区既不同道偕行也不传报福音，那它就称不上是个教会。”

事实上，如果每一名受洗者蒙召在宣讲所获享的信仰的同时见证上主耶稣，那么对度献身生活者而言也就更是如此。因为献身生活和传教生活之间存在着密切的关系。耶稣决定了献身生活在教会内的诞生。

妻子是一个常年病号，这次出院后像换了一个人一样，从每天被病痛折磨得愁眉苦脸，到参加聚会回来充满喜乐、充满愉悦，不久受洗。我仍然没有皈依，对妻子的变化，我想这大概就是宗教麻痹的作用吧！

或者你们受洗是归于保禄名下吗？我感谢天主，除了克黎斯颇和加约外，我没有给你们中的任何人付过洗，免得有人说：你们受洗是归于我的名下。我还给斯特法纳一家付过洗；此外我就不记得还给谁付过洗了。

所以，圣洗圣事在受洗者身上产生的第一个效果是：赦免我们的原本诸罪及其罪罚。第二、赋予天主性的生命。圣洗圣事也使领洗者获得一个完全新奇的生命：天主的生命。教会举行这件圣事最原始的方式是浸洗。

坚信这将为促进许多团体的传教皈依做出贡献，按照“受洗者和被派遣者：基督的教会在世界传教”这一主题所指引的道路皈依。

我们每人受洗的情况都不一样，有的刚出生没几天就受洗了；有的通过别人讲解或介绍认识天主；有的通过系统的慕道班学习，领洗成为天主的儿女。我家祖辈都信仰天主，但受环境影响，我直至1982年才领洗入教。