人在劳动、工作、生活、学习的过程中，心态往往随着阅历的改变而改变。

获得诺贝尔和平奖后，她依然过着极其简朴的生活，直至去世前，已逾80高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的棉质修女服，自己洗衣洗餐具，每日与普通修女一样从事繁重而琐碎的各类劳动……（待续）（李保永摘自

希望在这片土地上，人不必为梦想移民，不再有劳动剥削，不再把多数人的绝望与贫困变为少数人的投机。祝愿这片土地不再为男人、女人、青年和儿童因毁於死亡商人手下而哭泣。

《出谷记》记载了以色列子民出离埃及、摆脱奴役与被迫劳动的事蹟。他们在上主的使者梅瑟的带领下，花费40年时间穿越荒漠，进入自由的福地。在此期间上主颁赐他们法律，教导他们爱天主并以兄弟之情彼此相爱。

教宗在圣庇护神父的像前祈祷来自世界各地的众多朝圣者、儿童、病人、青年、年长者，以及成了当地劳动主力的移民们在小圣堂外热情迎接教宗方济各。教宗逐一问候在场的许多人後，来到小镇的主保圣母态像前祈祷片刻。

刘神父有腰痛的老毛病，但他忍着疼痛坚持劳动，从不叫苦。他带领曹珍珠夫妇、刘俊祥夫妇、马德礼夫妇、董玉柱夫妇、王青云夫妇、张五爱、王青山、崔瑞英、冯殿芳教友，抬水泥、运沙子、搬砖，付出了辛勤的汗水。

各种工艺的匠人，在你中间再也找不到了；因为你不再是劳动而是堕落的城市。推磨的响声，在你中间再也听不到了。灯台上的光，在你中间再也不发亮了；她也许会是一座被照亮的城市，但没有光亮，是一种腐朽的文明。

田野的中央，一个年轻农人和他的妻子刚刚结束他们一天的劳动。风玲和风眠放下手中的农具，突然，老远的晚祷钟声在宁静的空气中徐徐飘来。

圣经从一开始就注重劳动的价值，亚当受造后，天主将他安置在伊甸园中，要他“修理看守”（创2:15）。十诫的最后一条保障人的财产权。耶稣身为木匠的儿子，亲自向世人示范了工作的价值。

许多人懒于劳动，在城市要道的路边当起了乞丐，他们撕下了脸皮，把自己装扮成尽可能可怜的样子，向路人伸出双手乞讨。