总主教向亚洲新闻通讯社说，这样的法律侵犯了国民和社会的利益。他说：“生命是神圣的，是天主赐给人的独一无二的恩典。一个孩子应该诞生在正常的家庭中。任何代用品都侵犯了婴孩的尊严和权利。”

但是，当人在公众面前刻意美化自己而隐藏自己的缺点去博得他人称赞的时候，久而久之我们的内心就会在别人的喝彩声中迷失了方向，骄傲会让我们的容貌变得越来越丑陋，甚至不择手段达到自己的目的，最后让人忘记天主，失去永生的天堂

但是，当人在公众面前刻意美化自己而隐藏自己的缺点去博得他人称赞的时候，久而久之我们的内心就会在别人的喝彩声中迷失了方向，骄傲会让我们的容貌变得越来越丑陋，甚至不择手段达到自己的目的，最后让人忘记天主，失去永生的天堂

我们已经习惯，每每进入公众场所时，都会看到清洁工人用消毒水清洁四周，亦会自动自觉地擦消毒洁手液，或更勤力清洁我们双手。洗手、消毒，几乎变成我们到达工作地点或回家后的首要任务。

不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中；有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。

世俗的风气肯定会盛行，而且看起来很兴盛，却没有基督团体的那种牺牲奉献精神，因为大部分人是为了自己的利益。为了争得某一台弥撒的功效，而争相攀比拿钱，而对于身边需要帮助的最小的兄弟姐妹却视若无睹。

为此教宗勉励这些为圣座从事外交工作的人员，在万事中常怀有爱，以专业行爱德，始终寻求众人的利益、教会和每个人的利益。圣座大使的一项重要职责就是为主教任命进行周密谨慎的调查工作。

他又以社会学角度来解释，指出澳门是一个很小的社区，“人际网络很复杂的纠缠在一起，如某位神父的表哥可能是工联会成员，这种密切的关系导致做任何事都牵涉到其他人的利益，而这些利益又未必跟教会、工联会和澳门政府有关

同时，信仰阻止理性自我限制在利益、目标和行动围内，以致变得贫穷，无能引导人类面对人生的重大问题，面对今天伦理上的重大问题。问：从这次访问旅行中的大公意义出发，您有何看法？

对普通人来说，工作也许是为了满足需要和利益，是生活的需要。但作为基督徒，工作不单是为了人生活，实现自我价值，更是为了彰显上主的荣光。