圣经中所说的“不可杀人”，不仅要求我们尊重他人的生命，也要求我们尊重他人的心灵和人格。我们平时只注意到了对肉体上的伤害，比如打架、凶杀，却往往忽视了对精神上的伤害，比如辱骂、讽刺、嘲笑等。

教会也正是为了避免教友把婚姻的重心放在对方的钱财、地位、容貌、本领等方面，所以让我们在结婚前要以信仰、人格、道德为前提而慎重选择自己的爱人，以保持婚姻的神圣、稳定、单纯、和谐与持久。

正如天主赐给新加坡的仅有阳光，但它就足以使这个城市名扬世界；同样，天主赐给我们的现有的一切，甚至是所谓的缺陷，仍足以使我们的人格完美，使我们在另一种境界里获得生的尊严，活的意义。

郭爱琴表示说：“父亲当年曾拄着拐杖到邮局寄上他省吃俭用积攒下的工资帮助贫困学生，我们都很佩服父亲的人格，但更愿意以他为榜样，继续实践教会博爱的传统。”

但就我个人理解“忠诚”首先因该是针对自我的，其中包括自我的人格、良心、品德。然后是自我认定的理想、真理，信仰。

「这种态度不仅抹煞基督徒的人格，也会轻视和低估圣神赐予我们子民内心的圣洗恩宠」。「很多时候，我们会陷入诱惑，以为热心服务的平信徒就只有那些为教会的事业效力，或者忙於堂区或教区事务的人。

（弗5：22）你们做妻子的……你们的装饰，不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。

关於青年的人格培育，文件解释说，我们寻求我们在团体中的意义，而团体应当是支持者、教化者，真实和可亲近的，也就是说，团体应该重视我们。

他在弥撒讲道中描述埃德维杰的人格和圣德时，著重强调了两点，即恒常默观被钉在十字架上的主耶稣和朝拜圣体。枢机表示，默观十字架上的耶稣是新真福，也是我们的“生命源泉”。

隆重的子时弥撒由本堂徐麒方神父主祭，周伯泉神父共祭，徐神父在讲道中阐述了圣诞节的意义后，以“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”为导向，讲述主爱的人应有的人格准则：须听天主的话，恪守天主诫命，遵循伦理道德