他在弥撒讲道中强调，没有教会就无法信奉耶稣；基督信徒若不是耶稣的羊，他们的信仰就变得敷衍了事。教宗再次呼吁不与世俗妥协。　　

本笃十六世和教宗方济各同时在梵蒂冈这件事也邀请我们对基督信徒生活中默观与牧灵行动两者间的密切关系作一番反省。

教宗说：不正是你们看到一个疲倦、厌烦和冷淡的基督信徒是不好的事吗？一个基督徒如果这样，可是件讨厌的事，不对劲！基督信徒必须有朝气，喜悦地作基督徒！必须生活在成为天主的子民，即教会的这一美景中。

教宗又说：耶稣的一些亲戚在某种程度上也不认同他生活和宣讲的方式，但圣经告诉我们，他的亲属最后也因着玛利亚的信德，加入了第一批督信徒团体。

10月21日假明爱公众会堂举行的开幕仪式上，香港主教汤汉枢机致辞时表示，梵二礼仪宪章颁布五十年来，给天主子民带来「灵性、信理和牧灵上的祝福」；礼仪改革促使各地信徒能自主地、主动地和有效地参与礼仪。

其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。感恩经是感恩祭典的高峰与中心，这是感谢与祝圣的经文。主祭邀请会众举心向上，祈求和感谢天主，并请他们与自己联合祈祷。

　　梵蒂冈要求全球的天主教主教团对地方教会信徒进行一项广泛的民意调查，征求他们在避孕、同性婚姻与离婚问题上对教会训导的意见。　　

为了把听众引入问题的悲剧性和现时性，我引用了十四世纪一位基督信徒和一位伊斯兰教徒对话中的几段，在这些对话中，那位基督信徒，也就是拜占庭皇帝马努埃莱二世帕莱奥洛戈（ManueleIIPaleologo），

这一期很荣幸地请到了刚从罗马获得信理神学博士的重庆教区丁杨神父给教友们讲授《平信徒传教与教会使命》。

「正义、和平与移民部会」还需要咨议会进一步的研究才能呈交给圣父作定夺；「平信徒、家庭和生命部会」则已由教宗在今年10月世界主教会议期间成立。