基督并未取消死亡，而是从死者中复活。道成肉身是天主参与我们生命的爱的举动。《马尔谷福音》强调，天主透过十字苦架拯救世人，向我们揭示了即使我们要承受永生，我们依然终将一死。

每次基督在复活后向门徒显现时，都祝愿他们平安，因为他深知他们多么渴望平安。当基督赋予门徒赦罪的权柄时，他便将平安带入了人心深处的不安之中。由天主所创造的灵魂，天生就渴望天主。

天主的惟一子耶稣，万世之前就在天上享有无上的光荣，却降生山洞马槽，受冻挨饿，还得躲避恶王黑落德的追杀。成年后出外传教宣讲天主的国，医治人们的的疾苦，反被法利塞人和经师诬蔑为疯子。

耶稣善牧图/苗伯多禄画发生在几位主教们身上的这些感动的事情。让我看到了中国教会的希望曙光，激励我以自己的生活来努力回应天主所托付的伟大使命。

为他们，承担疾病与痛苦，将有助他们经验到自己与基督如何亲近；基督苦难、死亡和复活的奥迹，是给人指示痛苦与孤独有何意义的快捷方式。

在这希望的路上，我们将遇到喜乐和复活之光，让我们信赖天主，以耶稣的话对祂说：父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯！但不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就！（路廿二42）。这是智慧、信赖和希望的祈祷。谢谢！

教宗首先强调了今天福音所叙述的：“贤士们去白冷朝拜小耶稣”，在这里宣报救世主诞生的是“一颗在很远就可以看得到的异星”。

教宗在向各国信友致意时，提到本周六5月24日是在上海佘山深受爱戴的进教之佑圣母瞻礼，他特别号召全体天主教徒为在中国的信友祈祷。

欧洲议会刚改选，教宗到访那天刚好遇上新的议会大会；土耳其不久前举行了大选并更换新政府，但教宗访问土耳其的主要目的，是应巴尔多禄茂一世宗主教的邀请，前去参加于11月30日庆祝的圣安德肋主保瞻礼。

为了满足教友们的灵性需要，两千大禧年，教区霍成主教正式批准杨家山为教区朝圣地，并将此地特别奉献给中华圣母，定中华圣母节为本堂瞻礼。