恰在此时，中国太行山区有一个杨姓家族，向教会捐出了一大块土地。于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。

在圣家大教堂荣幸地参与了枢机主教主持的大礼弥撒，弥撒后枢机主教亲切接见朝圣团的教友们并与大家合影留念。此后又来到宗座松树圣母圣殿内公诵玫瑰经，向仁慈母后祈祷。

我们为他们的婚礼献上了我们深深的祝福，希望天主保佑他们举案齐眉，白头偕老，效仿圣家，活出美好的基督徒家庭的生活。

从这次我们会议分享的信息来看，除了政府的养育机构外，我国还有800多家民间儿童养育机构，其中500来家是来自宗教背景的团体和人群举办的。这样看来，民间养育机构的确是一支不可或缺的重要力量。　　

第一天务要从你们家内将酵子除去，因为从第一天直到第七天，凡吃有酵之物的人，都应从以色列中铲除。第一天和第七天应召开圣会；这两天一切劳工都不可作，只准你们准备每人吃的东西。

她很有感触地说：“是教堂给了我一个家，让我感到了家的温暖。”通过这次学习交流，使我们临淄的教友收获不小，学到了许多宝贵的经验，仿佛上了一堂非常生动的信仰课，真是受益匪浅。

就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

今天，她乐意为主弹奏、为主高歌，同时也和丈夫余仕杨到不同地方讲道及分享见证。

当时一个荷兰前驻华大使杨乐兰还发来了贺信，后来荷兰驻华记者也去当地采访。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。