其次，在今天的福传中，许多福传模式固然有其参考价值，但以仁义、公平、正直和怜悯为服侍的中心思想，以及以入世而不属于世，尽心、尽性、尽意、尽力上爱天主下爱众人理念，同样需要我们公正无私的生活去见证，因为只有公正无私的生活

耶稣降生地白冷能顺利庆祝圣诞，但圣地的其它地区，在普世欢腾同庆救主诞生的时刻，却继续受到战火和暴力的蹂躏。以色列军和巴勒斯坦人游击队在圣地的冲突，给那里的居民带来了莫大的痛苦和悲伤。

然而他却视苦难甘之如饴，潜心医治人类罪根，极力挽救普世众生，死后得享富贵，光荣升天。我们应效法他的圣行。苦难让我严肃思索人生该怎样度过?同时磨砺出我不屈的品格，让我顿悟人活一世必须去追求、去超越。

于是我向天主说：“如果你还要召选我的话，请给我预备一个良好的环境，并时时引导我，跟随你；如果你觉得我做个世俗人好，求你降福我的事业。”一个月后，我没有得到天主的旨意，便“搭上了爱情的火车”。

耶稣升天之后十日，圣父派遣圣神降临于世，使教会得以诞生、发展、壮大。坚振，是领受圣神和圣神所赐的七恩。由此可见，圣神和我们的关系是多么密切。

在默想耶稣苦难时，请念：耶稣基督，我等钦崇你，赞美你，尔因此圣架，救赎普世。耶稣，我相信你，我依靠你，我爱你而生，爱你而死，一切为爱慕你，直至永远爱你，亚孟。

当我们热切期待世末时的肉身复活大恩之际，我们在举行及参与圣体圣事时，已有幸能体验和吃喝耶稣的体血，为使我们获得并维持生命。

本笃十五世教宗於1916年宣布科夫雷圣母为古巴的主保，但自从在尼佩湾寻获这尊圣母态像後，对圣母的敬礼早在17世纪初就已开始。

他警告说：「一个世俗的人住在自己建构的虚假世界内，周遭彷佛围着暗色的玻璃，以免看到外界。别人很难接近他。」为了克胜这种危险，教宗要求牧者们「秉持最先领受福音者的热情与民同在。

由于南堂堂面正在重修，所以主日弥撒也移至堂区综合活动中心二楼举行，在活动中心的正门上悬挂着巨幅的耶稣慈悲圣像，圣像两边写有如同天父，满怀慈悲，圣像下面挂有隆重庆祝普世慈悲禧年开幕的横幅，喜迎即将到来的慈悲禧年