那么多年以来，他们都是克服种种困难、经历种种考验的“硬汉”，而今却是依赖轮椅和医疗人员的老人。某位比较年轻的神父被邀请在疗养院给老会士带四旬期避静。

姥姥走到我身边，爱抚地摸着我滚烫的头，劝导着说：“红啊，凡事自有天定，不要抱怨老人，人活在世上都不易啊，都有苦衷的，哪个老人不疼爱自己的儿女呢？”

（谷：16：20）后来她又跑到临村去传福音，直到2003年她就传了60多名新教友，其中有病人、老人、瞎子、瘫痪，都不能进教堂祈祷，还有工作忙，脱不开身不能进教堂的，这对善后巩固工作就非常困难。

于是，安佑开始为社区里的老人提供帮助。起初只是偶尔帮忙修花园，渐渐地，他发现自己越来越愿意付出，内心的空虚感也慢慢消失了。

（梵蒂冈电台讯）意大利教会文化工作运动（Movimentoecclesialediimpegnoculturale）每年一次的神学周，于8月25至28日在卡马尔多利（Camaldoli）隐修院举办，今年以仁慈为主题进行讨论

后因条件尚未成熟，于是毅然退位，最后赴罗马隐居于一所女修院。

探讨东正教灵修的国际大公会议于9月7日至10日在意大利北部皮埃蒙特行政区比耶拉省的波塞隐修院举行，会议的主题是：在灵修生活中的天主圣言。

问：教宗到爱尔福特马丁·路德生活过的奥斯定修院的访问活动具有怎样的大公对话意义？答：教宗一向重视大公对话，他接受邀请前往马丁·路德生活过的奥斯定修院。

尽管身体萦弱，但她仍通过缝纫班、堂区假日营和孤女收容院等献身少年和女青年的教育工作。第三阶段（1860-1872），她见到了圣若望•鲍思高神父（1864）后找到了自己长期探索的答案。

十几年的修道生活，也只有备修院时常常给家里打电话，问寒问暖。进入大修院后慢慢地少了，而今毕业后与父母的联系更是少得可怜。