二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

他不会骑自行车，主日瞻礼常步行四里多或近二十里路去附近的堂区或县城参与弥撒，冬夏如是。父亲一生诚实待人，更是特别照顾穷人。凡是走到门口的穷人，他就为他们端饭递水。

（二）蜡烛象征基督的身份和完成的救赎工程。

二6.弥撒中，面饼和葡萄酒在祝圣前、祝圣时和祝圣后，都要用圣血布覆盖。7.近期唱或念天主经时，大家不要牵手，可举双臂、畅开心扉向天父祈祷。8.弥撒中的平安礼，请以鞠躬或拱手（抱拳）的方式彼此问候祝福。

二、是公务员要以身作则。李光耀曾多次说：“在新加坡谁都可以成为百万富翁，亿万富翁，但我自己绝对不能成为富翁。除非你身体力行，否则便无法维持这个体制。

简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。

故事二；有一次，我和一位大学生探讨信仰问题时，他略带鄙夷地说：“你们天主教的教义实质上是‘罪感文化’吧！”从上述两个故事中，我们发现当今时代的人，无论是教友或教外人，普遍存在着对罪恶问题的淡漠心理。

圣史记载三点：（一）耶稣面容改变，衣服洁白发光；（二）耶稣和梅瑟、厄里亚交谈；（三）一片云彩遮蔽他们，云中发出天父作证的声音。这三点都证明耶稣是天主。

二、宣化天主堂的历史沿革：1、初次建堂和被毁（1872-1900年）宣化天主堂建堂，可追溯至公元1862年，法国遣使会儒梅和梁儒望两位神父，在宣化城内牌楼西街购得建堂基地一块。

法国的路易王，每日抽空参加二至三台弥撒，他的一些朝臣说他被过多的弥撒负荷了。国王回答说：“如果我花时间设豪宴招待朋友，或每天花几小时在戏院或娱乐场所，你们将不会抱怨我花太多时间在这些消遣上。”