”及“同舟共济”的古训，切愿与所有人和平共处友好亲睦，共同分享他以“除免世罪天主羔羊”身份，受苦受难受死所换取的救赎恩宠，即使对那些失足跌倒、犯罪作恶的兄弟姊妹同样以仁爱慈悲怜悯宽恕善待，以爱感化，以善引领

看表现垃圾堆放要规范塑料袋子瓜果皮生活污水应收集以邻为壑坏思想中华文明应常讲个别人，修养差脏物常丢两邻家影响村容和环境害人害己害公众心灵美，看表现以身作责莫胡干鸡有笼，狗有绳胡拉乱撒不文明猪有圈，羊拴牢庄稼地里不能跑不打麻将不上网这种生活最理想5基督徒，有信仰正直善良好风尚基督徒

对在场司铎提出如何善度禧年前的等待时期，教宗给出两个建议：“创造性和勇气”。会谈中也提到“在司铎培育中女性临在的主题”。

善牧为他的羊舍命，祂认识祂的羊，并以名字呼唤祂的羊。耶稣问伯多禄“你爱我吗？”正因这份爱，并且是最重要的诫命，耶稣授予了伯多禄喂养羊群的责任，使他成为自己在尘世间的代表和宗徒之长。

我们以这样的方式朝向天主不会有助于我们与天主相遇，也不会让我们向他的光明和恩宠开放，在善内成长、实行他的旨意、超越封闭和困难。

我祝福你们，感谢你们每天所行的许多善！我为你们祈祷，也请你们为我祈祷。谢谢。”（原载：梵蒂冈新闻网）

（玛七:1）这便是善度基督徒生活的重要一步。

然而，那些败坏团体友爱与信任和行为(宗5:1-11)，则被视为违反圣神的建树之工的罪过。可见教会团体的友爱、共融，基督奥体的成长，都是圣神之神化妙工。

当耶稣治好一个麻风病人时，就恢复了这个人的尊严，将他送回当地的团体，使其与社会、团体修和，成为团体中正常的一员，可以和众人一起祈祷、工作和生活。

1990年，在芒特神殿南2千米处修建公园时，工人们发现一隐蔽的公元1世纪的墓室，里面有12个石灰石纳骨瓮，其中一瓮装着一个六十多岁男子的尸骨。