所以你如今快痛改前非,求耶稣饶恕你忘恩之罪说：吾主耶稣仁慈天主，你为我降生为人,赏赐了无数恩典,可怜我大罪人,辜恩负义,不知报本,我今认罪,痛悔求赦,望你无限仁慈,加我圣宠,赦我诸罪,使我从今以后,再不敢犯罪

我转身，再注意脚下的路。一条废石头铺就的小路，踩在上面，像数着圣者的肋骨。先前走过的脚印已让雨水和风冲掉了。多少留恋，多少冲突在胸中沉下来，等候更新。之三我们走在一个民族的愤怒的时期，带着隐秘的欢喜。

然而，它在某程度上构成了生命的「基本价值」，因为其他的价值就是建基于这物质生命上。无辜者的生命权，「从受孕的一刻直至死亡」，是不容侵犯的；这意味着接受造物主赋予生命恩赐的人不容侵犯。

其实经文的意思是指基督再来时，不是隐藏着不被人所知，而是彰明昭著如闪电发出，也是很突然的事。5、[女基督]又自称[全能者]：其实“全能者”不是神的名字，而是神的属性。

因为就如一个工程师花了很大的精力建筑了一座雄伟的大楼，人们都认为是伟大的成就，如果不多几天他就用炸药把大楼炸毁，人们一定会怀疑这工程师精神不正常；再如一个艺术家用几个月的心血制成的一座雕像，众人都认为这是传世的不朽之作

通过马丁·路德，使我知道恩宠的生命首先建基于接纳。接纳自己，接纳自己的长处及短处；在接纳自己的同时，也要接纳别人，接纳整个社会。

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

不要再富有了"。即使在爱尔兰，圣科尔曼·麦克·杜阿格也不是一个众所周知的圣人，尽管他在伯伦和周边地区有一定名气。他只是一个更为广泛现象中的一例。也许我们可以把它称为洞穴公教。

难道不能以天主召叫人，给他们形成一个民族，建立了地上人类的历史为开端吗？答案是不可以。略去创造万物这部分意味着误解天主与人同在的历史，予以缩减，以致再也看不到整部历史的伟大。

他们心地大方：他们经常在传教的前哨，甘冒建康及生命的最大危险。的确，教会十分感激他们（《在新世界中传福音》宗座劝谕，69）。