这和最初跟随耶稣外出传教的门徒，还有一百多年前，从遥远的荷兰来到中国（永平）唐山的传教士的使命相同，我是继承他们的传统，不过我比他们幸福多了，毕竟我都是在离自己家乡不远的地方服务。

他还补充道：“为了辨出更好而缺少张力常使牧灵生活单调，他重复道：倍增宗教行动，重复传统的行动而不看清楚意义”（《玛利亚的福音》，米兰2018年，21页）。

这是犹太基督教传统特有的“神学人类中心主义”。

比如上海浦东的一些传统渔民村几乎全部迁移到了上海市新旧市区，留在村庄的已经非常少。河北省与内蒙古交界的张家口张北县二泉井镇就是一个值得关注的典型教友村庄移民案例。

恭敬圣母玛利亚一信仰耶稣的人，对耶稣生活和传教的地方，尊之为圣地。那么对亲生养育耶稣的母亲，最后又把死在十字架上的爱子尸体抱在怀中的母亲，怎能不表尊敬。

一条平实的路通往这圣地，充满活力。我的肩膀已嵌入磐石的自我空虚，所以我承担着无语。我的肉身－－一个指示的符号，记忆和希望像两根锁骨，在连接的凹陷处－－现在－－哽噎着赞美的歌声。

这时的他突然想去道教看看，于是来到了成都的青羊宫（道教圣地），在这里住了一个星期。在此期间，他体验了道士们的生活，大致了解了道教的教义，感觉这不是他想要寻找的生活方式。

有个身患重病的教友去圣地求恩，获得治愈恩典后喜极而泣，当即许诺要每天念三串玫瑰经以表感恩，但一个月不到，就感到负担沉重而求神父宽免。

到了"辞朝"的日子，访问团与所有来朝觐的中国甘、宁、青回胞同时到天房西南作聚礼祈祷，访问团成员向国内教友讲述了中国抗战形势和穆斯林应作的努力。

休息几日之后，艾伟德在同道的引领下，乘坐骡车、抬轿，在山路上行走两天后，终于到达了命运安排的圣地—阳城。——70年后，泽州到阳城仅仅需半小时。阳城是座山中小城。