这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

问：比安基院长，您最近曾写说：地中海应该可以成为各地和不同文化与宗教之间的桥梁，然而它却成了战争的大海。请问基督信徒能够作甚么，好使地中海成为和平之海？答：基督信徒散布在地中海各地，到处都有基督信徒。

这种关系无比美妙：12月25日，耶稣创造历史，创造文化，与人同行；教会也与人同行，随着文化的演变而跟进。因此，教会明白互联网是一个重要的现实，於是成立了网络办公室，开通了网页，即使它很简陋、渺小。

教宗勉励科学家在研究过程中不要被政治和经济利益，以及意识形态所束缚，要建立一种应对气候变化危机及其社会後果的文化模式，好使巨大的生产潜能不仅仅让少数人获益。

在恢复水资源重要地位的努力中，我们需要一种守护与相遇的文化。教宗呼吁所有人，诸如科学家、企业家、政府官员、政治家，以全新的态度加入这项行动。

这角色向相遇、对话敞开大门，与每一个国家、文化和宗教进行交流，同时也鼓励人们放下那些经常曲解事实的隔阂和意识形态。问：莫斯科东正教会和俄罗斯天主教会如何看待帕罗林枢机的访问？他们期待什麽？

教宗强调，融入并非一种同化，取消或忘却自己的文化认同。它是一个长时间的过程，能透过不受经济和语言条件限制而提供的国籍予以加速。我们应促进相遇的文化，天主教会乐於在这方面亲力亲为。

他们承认天主教会扞卫和促进他们的权利、尊严、文化，例如：享有土地的权利、受到适当教育的权利、健康的权利等。因此，他们将带着这些期望和要求，来马尔多纳多港与教宗相会。

由于文化性质的困难，有些国家从未与圣座签署过任何协议或协定，例如许多东正教传统的国家，尤其是盎格鲁撒克逊国家，即英国和美国，或英语文化的国家。

在本次论坛的一次讨论会上，为了减轻基督教和儒家思想彼此之间的文化误解，讨论主要围绕为什么基督教全球性的扩张伴随着武力和战争，而耶稣基督的教导是要爱你的邻舍？