今年学生的毕业文论撰写不同的领域：信理、伦理、圣经、灵修及圣神论等。陈攀飞修士获得优秀论文奖，李高玄修女获得优秀论文奖。奖励给每人200元，以资鼓励。接着，由毕业班修士和修女为修院赠送礼物。

他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗?”(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。

当然绝大多数，是不会念经、不会唱歌，不会读圣经，不明白教理，也不懂礼仪的，但他们十分热心虔诚。他们有的离得很远，来此单程有五六十公里，有的翻山越岭、步行数小时，有的转数次车，颠簸半天，才能来到教堂。

即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。

在《圣经》中，“恨”并不等同于“憎恨”，而是一个“对比的表达”：如果你不能爱我多过父母、配偶、儿女，就无法作我的门徒。

是否以圣经圣训待人接物,处理各种事务?是否盛气凌人,常以自我为中心,伤害别人自尊?是否信口开河、任意贬低他人的声誉？是否将光荣天主、益于人群当作自己人生的最终目的？

（若3:16）一、福音背景：十字架，是爱的高举，不是羞辱的标记今天的福音，是我们信仰的核心之一，也是圣经中最常被引用的一句话：“天主这样爱了世人……”我们庆祝的是“光荣的十字圣架”，这是一个看似矛盾的名称

每段对经（antiphon）都取自圣经画面：“上主的天使向玛利亚报喜。

这些称号代表人类对救主的期待，充满深邃的圣经典故。

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。