这里是巴伐利亚天主教信友信仰情愫的中心地。问：教宗在弥撒中也为九一一事件祈祷……答：对，是在信友祷词的最后一个祈祷意向，通常，这最后一个意向都是为亡者祈祷。

公元1854年，庇护九世教宗颁布圣母始胎无染原罪为普世教会当信的信理。次年，罗马市民在西班牙广场竖立一个大理石圆柱纪念碑，在石柱顶端供奉着无染原罪圣母态像。

因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。——得前4：13-14要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。

钱玲珠教授：因为跟普世教会数十年的隔离，1991或1992年秋天，大陆主教团才开了一个会议，决定要用中文弥撒经书。1989年，当时的罗国辉神父等都在上海佘山教书，他们在那边做了第一台中文弥撒。

他在十字架上的死，为所有的罪人付出了代价，满足了天主公义的要求，让所有接受、信靠他的人不至死亡，反得永生。人有两种死：一种是肉体的死，一种是灵性的死。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对天主诵经祈祷的爱好中获得灵感，也从其他宗教的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

掰饼礼，起源于主的最后晚餐（参阅格前11：23-26及对观福音）。至于基督徒对于宗徒训诲的同等重视，那当然是因为宗徒们是主复活了的证人（参阅宗2：23，3：15）的原因。

对天主教有了深刻的了解和认识，有一个教友把她有病的教外老伴也带到了圣经学习班，这位病人通过学习认识到了人生活不仅靠饼，而且也靠天主的圣言，懂得了天主圣父创造世界，圣子耶稣救赎世界，天主圣神净化世界的道理，也知道了只有信靠天主才能得到永恒的生命

教宗在讲话中，首先为两个教会间的友情及这种关系的继续发展而感谢上主。他也感谢阿拉姆一世为促进基督信徒合一作出的努力。

教宗说：上主赐予我们这些兄弟相遇的机会，藉着这些机会，我们能够在基督内表达将我们相连的彼此相爱，更新继续一起走向圆满合一的共同目标。教宗表示，我们很清楚合一是天主的恩赐。