由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。

根据传说，这位宗徒在耶稣升天后到亚洲各地区传教，于第一世纪中期殉道。教宗本笃十六世在2006年10月4日的公开接见活动中向来自世界各地的朝圣信友介绍了这位宗徒。

至于入华传教中第一位被列入圣品的遣使会士董文学（JohnGabrielPerboyre，1802-1840），也是在磨盘山被捕而上绞架的。

让我们重温若望·保禄二世《救主的护卫》通谕，特别在圣若瑟月内重振对大圣若瑟的敬礼，特别祈求他为中国的传教事业转祷，使大陆教会不断掀起新的福传高潮。

台北圣经协会和总教区教友传教协进会今年都有共同目标，就是推广读经运动，提倡读经是「人生加油站」，更是「每日第四餐」。

另据网站介绍，万金开教始于公元一八六一年，由西班牙道明会士郭德刚神父从高雄前金步行往返传教。一八六三年建立第一座土块圣堂，当年共领洗八十三人，是卫为首批教友。

宗徒的传教神火、圣师们的高深学识、历代致命者的鲜血都可以为此作证。圣经告诉我们：永生天主的教会，真理的柱石和基础。（弟前3:15）可见那些尊重圣经却不尊重教会的人是多么的矛盾啊！

福传员臧凤英姊妹说：“作为天主的儿女有义务传扬天主的圣言，积极投身于教会的福传事业，2个月8个主日一个也没请假，传教的感受很深，有成绩也有不足之处。”

后来我对家人说：如果她是个真乞丐，我算是尽到了一份责任；如果她不是一个真乞丐，那我最起码尽到了传教的本分，把福音的种子播撒在她的心里，也许将来有一天，她会想起这一幕而重新思考人生，甚至奇迹般地要跟随耶稣