我特别接近没有武装的平民，他们遭到战乱不合理的打击，成了牺牲者，不论是被迫躲入防空洞生活的加里肋亚居民，或者广大的黎巴嫩人民，他们再次看到他们的国家被毁，被迫放弃一切，到他地寻找避难所。

潭维新（Noe-JosephTacconi），1873年生于意大利北部巴维亚，为米兰外方传教会会士。他1902年到达开封，1940年67岁退休，回罗马养病，1942年病逝罗马。

再次,这名加里肋亚渔夫，完全信任祂的话，放下一切跟随耶稣,祂成为师傅和主。与西满一起的雅各布伯和若望也一样。

宋亚纳姐妹带领大家做了《圣经》知识抢答，大家踊跃参加，积极互动，以此结束了这喜乐、平安、满获天主恩宠的朝圣。

如亚巴郎一样，我们可以说张主教是整个安阳教区的信德之父。没有他的信德，就不会有安阳教区的今天！主教啊，多么的想念您！天主看到您太累了，将您荣召圣城！泪别，再会！张怀信主教与申合修神父合影

为此，帕罗林枢机在采访中还深情回顾了对同乡卢奇亚诺教宗的深厚感情，敬仰他在生活中展示的圣德，希望早日封列真福品。接着，国务卿谈到了当今地缘政治问题，如中东局势。

他通过人物故事选学的方式，给教友们重点讲述了原祖亚当厄娃、诺厄、信德之父亚巴郎、古圣祖若瑟以及梅瑟的精彩故事；西昌教区的龙定福执事，则花费了很多心思，利用课余时间，指导教友们排练了好几个精彩的圣经剧。

历史上，天主教曾经将其翻译成亚孟，在一些老经本上还能见到。而现在，阿门和阿们都很常见。东正教根据希腊语读音把这个词翻译成阿民或阿悯，而伊斯兰教根据阿拉伯语的读音将其翻译成阿米乃。

亚西西的圣方济各也建议他的会士们与非信友们相处的两种方法：一是尽量宣讲福音；二是以他们活泼而简朴的临在作出见证。

「我们必须理解是什麽激励了亚大纳削和其他维护正统教义的神学家们投入那场战役；也就是说，他们坚定不移的确信到底从何而来。