在这方面，阿维拉的圣女德肋撒这位“伟大的灵修生活导师”堪为典范。保禄六世教宗在宣布她为教会圣师时强调了“有关天主的事和人的事的智慧”。

远渡重洋传教士成宫廷画师郎世宁，原名朱塞佩·伽斯底里奥内（GiuseppeCastiglione），1688年7月19日出生于意大利北部城市米兰，早年受过良好的绘画基本功训练。

过一会儿，司祭要祝圣一只蜡烛，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始

后来在一次聊天中人们给我说到村头的莫明明，本来很小的眼病由于误诊让刚刚十岁的他几近失明，山区的条件差，关系也少，眼疼时喊出的声音邻居都能听到，却帮不上什么忙。

杭州教区的李刚神父、莫永妹修女从百里外的双林天主堂风尘仆仆赶到小镇来送弥撒行圣事，他也不肯参加。

身临其间，使人不由自主地对那十字架产生莫以名状的感情，是敬仰？是爱慕？是钦崇？还是……，我从内心最深处领略到了基督的伟大与博爱！一股神圣的敬意感油然而生。

他以莫可明言的方式，居住在我们内。“你们不知道，你们是天主的圣殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的圣殿是圣的，这宫殿就是你们。”

专门研究奥运历史的美国宾州匹兹堡市莫里斯大学（RobertMorrisUniversity，Pittsburgh，PA)副教授AnthonyMoretti在他的著作里指出，从公元前776年开始，每4年一次的古代奥运会

物质的甚或是小圈子的利益为衡量基础，且会错误的以小人之心、度君子之腹，以为别人也和自己一样，进而导致天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往人不为己，天诛地灭的狭隘观念和各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，拔一毛而利天下的事莫为的极端自私行为

清人蒲松龄在《日用俗字》中说：“天下倾家者，莫过于赌博，天下之败德者，亦莫甚于赌博。”清代吴文晖在《赌徒》诗中吟道：“相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷。一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”