教宗提到当天在意大利西西里阿格里真托荣列真福品的利瓦蒂诺（RosarioAngeloLivatino），同时也问候了纤维肌痛患者。

“我是有福之人”，这是我大阿哥内心满足的自然流露，也是对日夜为他服务的我的阿嫂、女儿女婿儿媳等亲人们表达的谢意。

这番话得了全体的悦服，就选了斯德望，他是位充满信德和圣神的人，和斐理伯、仆洛曷洛、尼加诺尔、提孟、帕尔默纳及尼苛劳，他是个归依犹太教的安提约基雅人，叫他们立在宗徒面前；宗徒们祈祷以后，就给他们覆了手。

（默12：1-17）100-200年，在伯多禄大殿地下发现的碑文中，显示圣母是亡者之护卫和中保。110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。

第二章：　论天主的子民新约及新民10主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族「变成了国家，成为事奉他的天主和父的司祭」（默：一，6；参阅五，9－10）。

默西亚、天主此时却体无完肤，脸上沾满了唾污，头上戴着一顶荆棘“皇冠”的痛苦。此片不仅表现出耶稣的救赎是自愿的，而且救赎是普遍的，即全人类，但还需有人合作。一个士兵看到圣母和耶稣相遇，流露出同情的光茫。

（二）圣经的内容史实是真实可信的，不会有任何错误：1、圣经内记录的史实是天主特选的人，在天主圣神的默感下写成的。撰写的人如同天主使用的工具，所记录的史实如同天主亲手写的一样，不会有任何错误。

文件中格外突出了度奉献和默观生活及教会组织和运动的重要性，称他们是新福传的人，能够毫无畏惧地活出自己的选择，没有半点虚伪的谦虚。主教会议纲领指出，他们的特恩与教会的目标一致，因此能够融入教会的大环境。

圣母玛利亚，由于圣神的默感，唱出了她那首万古流芳的赞主曲——我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主。

（参见：创一章、智十二章）所以，天主是我们的“元始和终末”（默廿二13），是我们的起源和归宿，更是我们爱的归宿。因此，教父奥斯定说：“我们的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”