1537年在威尼斯晋铎成为神父。依纳爵、沙勿略和伙伴们由巴黎动身，取道威尼斯前赴罗马。在威尼斯，他们晋铎成为神父。

年轻的神父，希望你永远不要忘记自己在晋铎大典中，果断而豪迈地“朝前走一步”，向天主郑重地说“我愿意！”时所宣发的誓言和承诺，以及长久匍伏于地所表示的谦卑、赤诚与服从。

教宗最後向在场的信友和庆祝晋铎或结婚金庆的会士、主教，以及夫妇们说：今天是询问自己的基督信仰生活的一个美好日子，我们的信仰生活是否常为耶稣开路，是否充满这个举止：给人指明耶稣。感谢那些经常这样做的人!

中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。司铎的使命就是“宣布教化、往训万民，传扬救恩的喜讯。”每一位司铎，都要成为基督。

晋铎后奉派到成安主持教务兼管成安公教眼科医院。1958年秋，在反右斗争中被错判为“右派”，下放鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造，同时负责鸡泽传教事务。1966年9月住进鸡泽监狱。

这批新枢机中有三位亚洲人，包括拉丁礼的马尼拉总教区类思．塔格莱（LuisAntonioTagle）总主教。　　教廷突如其来宣布使亚洲主教团协会不得不改期，主教们要更改日程及往返越南的机票。

一九八一年，教宗若望保禄二世不理会总会长伯多禄．阿鲁佩（PedroArrupe）神父，委任了宗座视察员进行调查，并在有需要时纠正被指的越界行为。　

神父是基层堂区的负责人，是信友们的领袖。

特别是四大节日，在教友们看来不亚于过春节，每个堂区都要张灯结彩，贴标语，演节目，唱圣歌，奏圣乐，以增加节日气氛。教友们则提前到堂里办告解，清扫卫生，布置堂里堂外。

我欣喜地看到，各堂区受不同的启发，兴起不同的神恩团体，诸如祈祷神恩、宣讲神恩，治愈神恩等，这些在堂区的生活中尤为活跃。