经上说：压弯的芦苇他不折断，将熄的灯芯他不吹灭，可见天主珍惜每一个灵魂。

这种文化驱使人成为时尚的奴隶，诱使人需要经常向其它事物敞开‘旁门’，滋长消费主义且忽略简朴生活的美德，屡屡造成极大的生活空虚。

修女分享说:正是通过陈老师别出心裁的天主经，那个生活的天主，把多年困扰自己心里的心结解冻破封了，心灵也舒畅了，懂得了天主的爱，学习到了天主的心胸，认识到了天主的美善，感悟到了天主慈爱的真实性;原来天主真的是

1962年梵二大公会议前夕，圣若望廿三世呼吁大家放下「严厉的棍杖」，使用「慈悲的良药」；同样地，教宗方济各在其首个三钟经讯息就宣讲了「天主的慈悲」，并呼吁宽恕的需要。

10月14日上午十点半，我们四兄弟：胡鼎书、胡登书、胡才书、胡剑书、四妯娌：霍根仙、胡秀琴、胡媚华、方国萍，从上海浦东国际机场出发，经法国巴黎转机后于当天深夜到达葡萄牙首都里斯本，再乘中巴抵达我们朝圣第一站

面对离经背道的战争逻辑，生命权也与努力促进和平息息相关。因为没有和平，人的整体发展就无法实现。因此，寻求和平是促进发展的先决条件，要求我们对抗不义，以非暴力方式铲除那些导致战争的原因。

在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。

这一倡议是教宗方济各在2月4日的三钟经时发起的。

此外，教宗在广场上主持弥撒时，青年将被安排在一个特殊的位置，靠近祭台的地方，好使教宗在经过时可以降福并鼓励他们。

继上周教宗关於《天主经》的省思後，当天教宗进入了弥撒的核心主题：圣体圣事。圣体的奇迹在於使我们成为我们所领受的。教宗说：我们领受圣体意味着我们接受那将我们转化为祂、使我们更强壮的耶稣。