（三）“这副国耻的重担，在我退居隐院之后，我仍没有放弃”陆氏进修院，彻底远离了政治中心，置身于局外，度完全的精神信仰生活。但是他没有和自己的祖国割断联系。

他觉得在作了最初答复之后才想到正确的答案。他告诉我：当我从里约热内卢（RiodeJaneiro）的返程中回答了记者们的提问时，我都不认识自己了。

就是这位过渡的教宗，在其上任将近三个月时做出了一个开启教会之新时代的历史性决定：1959年1月25日，在基督徒合一祈祷周结束之际，他向教廷的枢机们宣布，他要召开罗马教区全体大会、大公会议和重新修订法典。之

教会的宗教交谈的推展也在梵二之后积极地落实，使宗教间能凝集一股合作的力量，以缔造更好的「自然、社会、人性」关系，且能从多元化的宗教事实中，连结成为「相关的合一」（relationalunity），这正好是面对新纪元所关注的

继儿时在伦敦经历一战之后，艾伟德再次遇到了残酷的战争。两架日军飞机投下的炸弹，瞬间让阳城变成了一片焦土。璩鸿琦老人对那天的惨状记忆犹新，他的两位亲人都在轰炸中失去了生命。

“进堂咏”之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。然后，主祭向共聚一堂的会众致候，宣示主亲临于他们之间。主祭的致候及会众的回应，彰显出教会团聚的奥迹。

这个研讨会之后，马上在汕头和福州师大还有两场专门讨论基督教中国化问题的研讨会。

耶稣受难与死亡的故事是由最后晚餐的故事揭开序幕：之后，在每次圣体圣事中欢庆战胜死亡。

（欧11:5）但是，在这呼求正义的祈祷之后，先知断然改变了他的口吻，而显露天主的真面容：「厄弗辣因！我怎能舍弃你？以色列！我怎能抛掉你。我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？

然而，在这呼求正义的祈祷之后，先知断然改变了他的口吻，而显露天主的真面容：「厄弗辣因！我怎能舍弃你？以色列！我怎能抛掉你。我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？