主耶稣基督，感谢祢降生成人来宽恕我们、重视我们、圣化我们，为我们带来新希望，请帮助我们意识到祢的爱，以祢的爱重视自己，重视他人，重视我们生活的环境，使我们在彼此重视中喜乐生活、善尽责任、传音福音。

跟随主耶稣，就要在祈祷中遇到主耶稣的天主性的光辉，使自己充满生命的活力，然后，在日常生活中善尽责任，喜乐地传扬福音。四旬期已经进入到第二主日了，我在跟随主耶稣上有哪些上进？在调整自己生命中有哪些进步？

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

以下是教宗良十四世就职弥撒讲道的全文：亲爱的枢机弟兄们，主教和司铎弟兄们，尊敬的各国当局和外交使团成员，我向前来参加禧年善会庆典的朝圣者致以问候！在我受委托的牧职开始之际，我心怀感激地问候你们众人。

每个堂区、每个善会、每个教会团体，都被召叫成为这场感恩与关怀“革命”的主角：透过定期探访长者、建立支持与祈祷的网络、与他们一同祈祷并建立关系，使那些觉得自己被遗忘的人重新找回希望与尊严。

若主人娶她为妻，或为儿子娶她为妻，就必须善待她。若另娶他人，原女婢仍应享有食物、衣服和夫妻之爱。若失去这些权利，她可以自由离去，不需赎金。此段保障弱势妇女，是古代律法对人性尊严的肯定。

长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且德高望重；善终是死无祸病而且寿终正寝。

(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救，根据时代的不同，救赎的方法也不同：（1）在亚当与厄娃时期，通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎；（2）在诺厄时期，通过进入诺厄方舟成就救赎；（3）在梅瑟时期

最初的教派有三支:一是路德教派，路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父，他曲解教义，主张人只靠信德即可成义得救，不需付任何善功。

1671年5月16日，Oliva神父在这里为他提供了一封写给耶稣会所有省会长的信，帮助他为中国传教活动筹集款项。