我们按照“呼求玫瑰经之母”的传统,在精神上与聚在庞贝朝圣地的信友们一起朝向您(呼求)。
如今正是悦纳的时候;看,如今正是救恩的时日。(格后6:2)四旬期就要到了,我将这行之有效的灵修方法分享给大家,诸君不妨一试。
为此,他们继续向教会说话,今天仍为我们指点救恩的道路。教宗接着说:天主总是能转变我们,即使我们在犯了更严重的罪,跌入最黑暗夜晚的时刻。
耶稣是受傅油的天主子,被派遣带来救恩和自由。有些人因耶稣的作风,因祂的身份和自由而感到愤慨。教宗说:我们可以自问,我们基督徒的身份是什么?
’‘向天主求恩感恩,也求转祷’。朝拜,是朝拜天主。颂祷和朝拜是呼吸的一部分。教宗提到,是神恩复兴运动提醒教会颂祷的必要性和重要性。
教宗然后谈到穷人和移民,称他们为寻找救恩的生命朝圣者。教宗说,他们常常能从信仰天主的纯朴和深刻的经验中,获得继续前行的力量。
为了更好地理解这种祈祷方法,梵蒂冈电台采访了这方面的专家,上世纪70年代提倡圣言诵祷的先锋之一,意大利博塞(Bose)隐修院院长恩佐·比安基(EnzoBianchi)神父,他说:答:首先,
教宗说,这些人原是经师,研究过子民的历史,学习了先知的预言,钻研过法律,通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示:他们什麽都懂,却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢?
教宗表示:基督徒的见证内涵,不是理论、意识形态或教规和禁令的复杂体系,或者道德主义,而是一个救恩讯息,一个实际的事件,更好説是一个人,是复活了的基督;祂是活生生的、是众人的唯一救主。
教宗最後指出,天主向男人和女人许诺的保护和救恩概括直到世界终极的所有人。因此,我们必须凭着信德,在天主的降福下一起行走,使世界成为一家,众人皆为兄弟姐妹。