万物所尊者，惟天：人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。

天主教、基督教界的朋友们：值此复活节来临之际，谨向你们致以诚挚的问候。

40多年来，莫尼加修女一直与布里吉达修女会的修女们在瑞典瓦斯泰纳生活，这个天主教修女会有着悠久的历史和北欧的根源。

为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。

不过，人活在不同阶段与天主的关系便有所不同。有一段日子因迷失方向而远离了天主，做了迷信行为，例如：看相、风水等。刚踏足社会，遇到困难时，便求天主帮助和祝福，得偿所愿后，又把天主抛在脑后。

“五饼二鱼”的盛餐一完，耶稣随即要宗徒起锚上船渡到对岸，他自己遣散群众后，便独自上山祈祷。一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。

近日我仔细阅读《谁能明白我的心意》，心里感慨、有愧、难过，十分同情主，体贴主的心意，以儿女之心期望分担他的一点痛苦，听主的劝导，身体力行，不再让主那么忧伤、焦急。

教宗进入马佐拉里神父从前做本堂的圣伯多禄堂，先向圣母像致敬，然後来到神父墓前祈祷。这个举动简单却极具意义，象徵伯多禄继承人拥抱一个令人感到不舒服的司铎；这位司铎有时让人难以理解，因为他具有先知性。

耶稣十二位宗徒中，有二位雅各伯，一位是载伯德的儿子，若望的哥哥，人称长雅各伯；一位是亚尔斐的儿子，若瑟和犹达的哥哥，人称次雅各伯，他的母亲是圣母的姐姐，也叫玛利亚。

日前，我随北京西什库天主教堂朝圣团，来到了美丽的意大利，这是我们朝圣欧洲三国中的一个。意大利位于欧洲南部亚平宁半岛，领土还包括西西里岛和撒丁岛，人口约6000万，其中90%以上居民信奉天主教。