神父对老人说：你说做多少台弥撒我都给你做，但钱我不能要。因为他知道老人一家太贫苦了，他只种着几亩地，平时靠捡破烂卖个零花钱养活一家人。他的老伴在床上瘫了三十多年了，儿子痴呆，什么也干不了。

摔伤肯定要疼几天，所以我也没在意，心想歇几天疼痛就会好些，谁知到了主日天还是不行，刚刚下了大雪，我家的这段路上雪水泥泞，打不到车，我只好骑着自行车去了医院，医生说需要照X片。

教宗说：在许多机会中我都谈到这些严重的创伤，这些行为不但伤害受害者，也损害到司铎与民众、司铎与主教之间彼此信任的关系，甚至损害到教会当局与大众的关系。

教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。我不敢说目前存在著侮辱文化，但它是个唾手可得的武器，包括说人坏话、造谣诽谤。

“即使一切看似黑暗，如同这段时日的疫情那样，上主仍继续打发天使来安慰处于孤独的我们，再三对我们说：‘我同你们天天在一起’（玛廿八20）”。

，这是你们的福传”。

我说。“是说过，可是，现在不是变了吗？你看，你娘又有病，你兄弟、你妹子都要上学，咱家不能光靠我呀！”的确，父亲的话句句在理，我沉默了。

这位11年前成为基督徒的工程师最近向天亚社说，蒙古现约四万名基督徒，大多数是基督教徒，且数目正不断增加。他忆述，基督徒在过去并无途径购买蒙古文的基督宗教书籍。不过，这情况在去年五月已改变。

梵二以后，情况变了，教会自我翻案了，福传问题成了梵二会议谈得最多的话题。梵二会议是一个划时代的大会，所讨论的问题之多，发表的文件之多，参加的教父人数之多，都是历届大公会议之最。

它指称，教区自二零一二年三月开始对修女进行培育，投入大量人力物力，聘请海内外诸多老师专家授课，目的是提高修女们的素质，帮助她们更好地度献身生活，为福传事业服务，但培育结束后发现「未能达到预期的效果」。