国王阿哈布面对他的罪恶，意识到自己犯了错，於是谦卑地请求宽恕。教宗有感而发地说：今天的当权剥削者如果也能这样做，该有多好啊！上主定会接纳他的悔改。可是一个无辜者已被杀死，这一罪行必然会带来後果。

龙基神父开门见山地指出，人们有时是如此的饥饿，以致他们想到天主就想到食物。生命在饥饿中开始，凡是生物就会感到饥饿。若我们环顾周围，会看到四处都有饥饿的人。

女儿：不过，爸爸跟妈妈信教也很可贵，初中时，爸爸把我从学校接出来，说是去陵园看爷爷，我们给爷爷念完经，爸爸跪在地上说：父亲啊，请原谅儿子，我信了天主教，不能给你烧纸敬供了，我也不会念经。

我也想很轻松地生活，可是每次看到青年们因为参加活动而和主的关系加深的时候，心中将熄的火又再一次被点燃，觉得所有的付出都是值得的。

我看到她后来的喜悦，也很感动，因为她不但自己很高兴，很快就出去喜乐地向大家分享自己的激动和感恩。

喜乐和望德必须相结合，它们的结合使教会在礼仪中几乎忘情地高呼：『当为祢的教会踊跃欢腾』，兴高采烈，不拘礼节！因为当有强大的喜乐时，就会不拘礼节，只是喜乐。」基督徒的喜乐和望德不同於狂欢喧腾。

所以，我们需要很好地明认是上主在敲门，把祂的慰藉带给我们。教宗接着表示，上主也在我们面前，叫我们邀请祂，正如耶稣与匝凯的相遇那样。身材矮小的匝凯的好奇心是圣神所播种的。

他们是圣若望鲍思高、圣犹斯定和圣若瑟加拉桑：第二世纪的圣犹斯定为了让基督徒更好地了解《圣经》而建立学校；圣若瑟加拉桑在1500年至1600期间开办了欧洲最早的免费平民学校；圣鲍思高则向青年传授工作技能。

那些蒙召专门度奉献生活的人以及司铎更是如此，他们要怀着信赖慷慨地回答说：上主，我在这里，请派遣我！。接着，教宗以《福音》记述的耶稣传教生活的3个章节解释做传教使徒的含意。

圣言与之完全不同；圣言需要我们坦率、有力地宣讲，就如圣保禄所言，应让圣言渗入我们的骨子里。我们应坦率、有力、勇敢地宣讲圣言。