接着,教宗依照福音的解释省思了接纳天主圣言的不同方式(参阅:玛十三1-23)。他首先提到,我们可以让圣言的种子撒在路旁,飞鸟一来就把种子吃了。教宗说:“这大概是分心的情况,它是我们时代的一个重大危险。
《路加福音》的比喻没有告诉我们,那个被慈善的撒玛黎雅人救起的半死不活的人有什么信仰。教会正是在严重的危机中重拾她‘慈母与导师’的圣召,搏得非基督徒对她的敬重。
真福八端在当天的礼仪中再次回荡(玛五1-12),教宗在弥撒讲道中选取这段福音的第二和第三端作为省思的课题,指出这是能使我们获享真正幸福,即成圣的道路。成圣的道路“始于尘世,将在基督内完成”。
我们每天都必须决定,自己是要成为慈善的撒玛黎雅人或者冷漠的路人」。
(参阅谷十六15-16;玛廿八19)执事是教会的圣职人员,因此,他们虽归属个别教会,但仍肩负普世教会的传教义务。所以,在他们的职业或家庭(如已婚)责任许可下,应乐于向万民传教。
厄玛奴尔,意思是天主与我们同在!这样,我们身边的其他事物将会消逝:投资、成功、礼物、我们的钱财等等都会消逝。所有这些与圣诞节联系在一起的东西都可能会消失不见了。
有时,他们会遵循耶稣的建议,如同耶稣所做的一样,离开纷扰的外在环境,进入到自己的内室(参阅玛六6)。
吾主耶稣曾非常明确地告诫我们说:“你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切只会加给你们”(玛六33)。
这是从天上降下来的食粮,不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了;谁吃这食粮,必要生活直到永远。”(若6:54-58)两者拥有完全一致的共同特性,那就是“吃”它/他,便能生活到永远(永生)。
教宗方济各10月4日在梵蒂冈降福大厅接见了出席“信仰与科学”会议的宗教领袖和科学家们,其中包括阿兹哈尔大伊玛目塔伊布(Ahmadal-Tayyeb)和君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世(BartolomeoI