衍生出困难的痼疾是偏见的出现，和不同地方的人之间分裂的倾向。在这意义下，避免对少数人的孤立和消除偏见就是对未来的塑造。

她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

随着社会的不断发展，政府在公共服务管理过程中有力所不能及的地方，导致政府低效率问题，民间养育机构的参与正好可以弥补政府在公共服务管理中的缺陷和不足，提高公共服务管理效率。　　

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

那天晚上正遇上他们的毕业晚会，那种大家庭的氛围和大家发自内心的热情，以及弥撒中一首首优美动听的歌曲深深打动了她，当天晚上她就写了一篇日记：我的生命要由这个地方开始改变……这事之后

这情况曾在一些有较多执事的地方出现。16.4对执事职务的范围欠清楚明确的指示，往往导致冲突。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

我在国内发现有些地方主教和神父之间常常产生矛盾，有些人能做事，可能主教比较怕驾驭不了他，而不敢重用他；不能做事的人，可能比较听话，但是也做不成什么事。

他们寄予拯救以色列厚望的耶稣死了，他们的希望也随之灰飞烟灭，他们要离开那使他们伤感和失望的地方。

这里我们又看到另一个出乎意料的地方：天主信任一位曾经迫害祂的人。如同保禄一样，我们每个人都会听到来自内心的声音说：「我信任你。我明白且掌握了你的生命故事，我会与你同在。