教宗解释其中的含义说：“在举行弥撒圣祭时，是基督本身在他选择作为他仆人的人身上行动；基督支持他们，好使他们的回应发展成一片信赖和感激，足以冲淡害怕，尤其当自己陷入更软弱的时刻，或者外来的不了解或迫害变得更严厉时

总主教说，实际情况或令不少神父埋首于筹办活动，尽管他们非常慷慨，但如果不与那位沉默、祈祷、读圣书的基督保持关系，并每天虔诚地举行弥撒、朝拜圣体，圣召和传教工作便容易陷入危险当中。

在要理讲授中，教宗省思了《天主经》中倒数第二个呼求不要让我们陷入诱惑（玛六13）。教宗表示，藉着这个呼求，可以说我们与在天之父的对话进入问题的核心，即我们的自由与魔鬼的诱惑彼此相对的领域。

教宗邀请信友们反省，「我们经常也会陷入冷漠，脱口说出『救救你自己』，忘记替许多无辜受苦者分担痛苦的意义」。

为了达成这些目标，教宗劝诫众人“切莫陷入只看经济-财务层面的‘体系’，却要关怀他人，好能怀着人性温暖来照顾在病危时刻心生焦虑的人”。谈到“关怀”，教宗说：“我们不该忘记关怀。

让我们为陷入这种困境的人祈祷。」当天的福音讲述耶稣在加里肋亚治愈王臣儿子的事迹（参阅：若四43-54）。教宗由此阐述真正祈祷的三大要素，分别是：信德、坚持和勇气。

然而，由于自私的缘故，我们「守护」大地的责任感日益薄弱，使得自己的生命陷入危险。许多「国际和地方运动团体」相继成立，旨在唤醒良知，呼吁守护大地。为此，教宗向它们献上「诚挚的赞赏」。

如果我们只是抽象地、泛泛地忏悔自己的罪，那么我们最终就会陷入黑暗之中。重要的是，我们要自由地向上主说出事情的原貌，要有‘具体’的智慧，因为魔鬼愿意我们在不黑不白的灰色地带中生活。

第二个区别是：恶神的声音令我们执著于「对未来的恐惧」，或是陷入过去的痛苦及受伤，无法自拔。敌人不喜欢当下。

因着他对福音的委顺，他本人和所有认识他的人身上发生的转变，也令人叹为观止，因为光明一旦照耀着你，你就不会再陷入黑暗中。