最引人注目的是圣堂正面上用KT板制作，用龙骨架固定的巨幅耶稣诞生图像，这是以圣父、圣子、圣神三位一体的思路，去设计和呈现的效果图（圣神如鸽子降下，福音降临圣家，天使前来庆贺）。

对基督徒而言，每项工作，包括家务劳动在内，都是与天主的造化合作，因此是履行一项神圣工程。教宗指出：工作是神圣的。

念经前，教宗请了四位刚被祝圣的罗马教区大修院的新司铎与他一起降福信众。当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。

帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。诚如教宗方济各所言，一个服务的教会必定是个贫穷的教会。

教宗方济各在这个机会上特别念及全世界2亿多移民和2千多万难民，鼓励世人以爱心接纳他们，以默观的目光凝视他们，并且重视移民与难民的贡献。

这时，福传人员就得寻找突破口，在这里我谈一点我的想法，愿与主内众兄弟共同探讨。首先，我们说宇宙需求解释，只有神可解释。

其实我哪有资格对这些话题评头论足，我只能搬出教会的一些圣人或权威者的言论，作为我们神修的指南和工作中的鉴戒。

宗徒们只对他们说：要戒食那个时期的祭邪神之物，否则就是与邪神共融；要戒食血和窒死之物，以及戒避奸婬。圣神的自由使宗徒们达成意见一致，外邦人因此不必行割损礼就能加入教会。

奥萨总主教最后祝愿联合国今年的会期能回应这项挑战，他以滴水穿石的图像鼓励众人「在陷入僵局且挫折不断的缓慢进程中向前迈进」。

保禄六世有意藉着世界主教会议重现大公会议的图像，以此反映出大公会议的精神及方法。若望保禄二世也打算改进世界主教会议的机制，使牧人集体领导的责任能在世界主教会议中更完满地表达出来。