此时正值第二届慕道班开课期间。周围教外人的流言、及其亲属的抱怨、新教友的迷茫、慕道者的退缩等一起向我们袭来。怎么办？此时，神父又一次成为了福传的主心骨。

我们认为，辅理修士圣召下降的理由之一，正是教会对辅理修士这一度献身生活的基督信徒的形象未能加以注意，无论梵蒂冈第二届大公会议，还是大公会议后的文件都未提到这种圣召的重要性。

答案是梵蒂冈第二届大公会议的话：圣德不是别的，而是圆满活出爱德。这也就是说：按照基督信仰所教导的方式和义务来生活。教宗这样强调：重要的是不要让主日没有在弥撒中与复活的基督相遇便度过。

即在1986年召开中国天主教一会一团和全国天主教第二届代表大会上，中国天主教教务委员会在《工作报告》中首次提及礼仪改革事宜。虽然《工作报告》提出要着手进行研究，但也要求持谨慎态度。

梵蒂冈第二届大公会议在礼仪宪章中强调基督完成的救赎工程藉着圣神的行动所庆祝的神圣奥迹，继续在教会中起作用。

教宗接着说：这项判决在圣洁的历史上是震动人心的一页，同时也是光照教会奥迹的一页，用梵蒂冈第二届大公会议的话来说，就是‘教会是圣的，同时却常需要洁炼’。

他指出，今年特别强调学习梵蒂冈第二届大公会议文献、天主教教理等，希望来年教友能深化教理，重温梵二。

第一次于一九六九年召开，以主教团和世界主教共治为题；第二届于八五年召开，以贯彻梵二大公会议的训导为题。　　

在这层意义上，对罗马圣部的调整是为适应当今时代的情况及普世教会的需要，符合梵蒂冈第二届大公会议的精神。此外，第七个准则淡泊节制也应是圣座改革必备的。教宗解释说：从这个愿景看，圣座的简化和精简是必要的。

梵蒂冈第二届大公会议，尤其是《教会宪章》论述圣母的章节重申：玛利亚为教会的典型（63号），教会蒙召凭着信德也成为童贞和母亲（64号），而信友们则应效法玛利亚的德表使耶稣得以在自己心中和弟兄姐妹心中诞生并成长