老主教为晋牧周年大庆酒宴花费四万多元，加上下面堂口参礼乐队租车费等支出达五六万元之多而反省自责，并高瞻远瞩地想到了它的严重危害：上行下效会使奢侈浮华之风蔓延；因资金短缺很大程度上制约了一些贫困堂区教会工作的开展

一、修院简史据张家口文史资料第十六辑温怀仁撰文记载：宣化大修道院建成于1930年，由当时宣化教区程有猷主教与河北省易县教区、山西汾阳教区、洪洞教区、山东临清等教区主教商定，成立了察哈尔、河北、山西、山东四省五教区的大修道院

辩论会按常规双方一辩二辩三辩登场后，双方辩友们个个相继陈述发言，随着话题的深入，场上的气氛十分热烈，你来我往，唇枪舌剑，台上对台上、台下对台下、台下对台上，可谓是闪电飞光，最终是势均力敌、难分伯仲。

2002年7月15日）　　　北京教区若瑟修女会第一批6位修女于2002年7月28日荣发终身圣愿，傅铁山主教亲自主持大礼2000名教友参与圣祭（第78期2002年8月15日）　　　傅铁山主教亲切会见日本白柳诚一枢机主教

一、福传使命教宗若望保禄二世在1988年颁布的《平信徒通谕》中说："平信徒藉洗礼与基督结为一体，成了天主的子民。以他们自有的方式，分享基督的司祭，先知及君王的职务。

徐修女松了口气，说安老院二零一八行事历一整年的所有大事，在今天圆满完成。安老院有一百三十位老人，七十位员工，五位修女，加上宾客约一百人，餐厅和花园均可用餐，老人很喜欢这样热闹的丰盛的自助餐。

徐修女松了口气，说安老院二零一八行事历一整年的所有大事，在今天圆满完成。安老院有一百三十位老人，七十位员工，五位修女，加上宾客约一百人，餐厅和花园均可用餐，老人很喜欢这样热闹的丰盛的自助餐。

在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。这并没有排除宗徒们对现世物质的直接需求的意义，对此我们已对经文原文的直接意义讲过了。

当时，我在圣母大学攻读神学硕士学位，蒙白大诚夫妇（EvelynandJamesWhitehead）的邀请，去纽约参加由他们带领的一次避静，参与者大多是在美读书的神父修女们，而组织者就是玛利诺会的翁德光神父

10月11日上午，多次在全国各地带领避静和培训，与妻子李文香共同服务于教会团体的程武弟兄，用自己不平凡的信仰历程，精辟阐释了一个真正基督徒的生命如何在事业上不断寻求主的旨意。