记得在1989年，有一个美国天主教电视台代表团来沪访问，他们跟随我们的一支巡回医疗小组去崇明。那次巡回医疗服务和咨询共进行了三天，诊治病员三千余人。

这是西开总堂爱德小组成立以来首次成规模的开展对教友群体之外的社会服务工作，彰显了基督的博爱，以善行广传福音。

这个青年小组的负责人科卡尔向本社表示，“我们正在为无家可归的人，特别是流落街头且没有得到任何帮助的人提供援助”。萨西瓦尔教会内成立的“粮食银行得到了教区司铎的大力帮助，服务对象是穷人中的穷人。

去年，应两个发起机构之邀，信德文化研究所在石家庄承办了第四届研讨会。今年，港、澳、大陆三地的朋友们又汇聚美丽的香江，围绕「中国天主教与社会的融合」这个主题展开对话、讨论、交流。

坎塔拉梅萨神父探究了圣神和基督学认知的关系，阐述了从宗徒时代开始神学在历史中的成熟过程。早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。

教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。《报告》列举的劣势群体有：移民、穷人、暴力受害者、侵犯受害者、种族歧视和贩运受害者，上瘾的人、少数群体、被遗弃的老人、被剥削的劳工。

研究「基督学」(Christology)的神学家，特别是在「降生神学」(IncarnationTheology)上有新的发现。

堂区教友们在祈祷中成立起了一个祈祷小组，小组成员来自堂区的各个堂口，其宗旨是：1.为全人类的和平和得救祈祷；2.祈祷小组成员也是传道员，包括看望病人、外出宣讲和服务穷人；3.圣化自己、影响他人、愈显主荣

耶稣圣心与圣母圣心的联合，在天主教敬礼耶稣圣心和圣母无玷之心方面，就是历史、神学和属灵上的连接。敬礼两颗圣心是天主教教义的关键要素，诸如圣洁的心、痛苦的心、和慈悲的心等这些词汇已被用在祈祷中了。

今天整体的（合一）气氛再不是敌对，彼此视为兄弟姊妹，但也别忘记我们仍背负不同的传统、生活习惯、神学立场等，这是不能忽视的分歧。