当年石广慧神父也属于宝安堂区，他发现公明有教友，就经常走家串户探访教友、行圣事，最初在堂管刘道宏的商铺二楼举行弥撒圣祭，每月一次，约有30多人参与。后来随着教友的增多，他们就想找地方开设临时活动场所。

但总是在对话中的，不能扔完石块儿又把手藏起来，这样不行。任何人都没有这样做的权力。扔完石块儿又把手藏起来是不人道的、是犯罪的。所有人都有权讨论，甚至十分激烈的争论，因为这样做会使我们团结起来、团结。

带我们寻找教堂遗迹的是彝族青年阿毕阿善，他的爷爷阿毕噶洛曾经是水普家的管家，显然他对这一带非常熟悉，但我们看到的只是被青草和树木掩埋后的一点残迹，如几块柱头石墩、几截雕花的石板以及一些零星的石制构件等，

在西双版纳的日子里5月24日，经过12个小时的汽车颠簸，我们到达了西双版纳易武镇自己家的茶厂——昆明易武鸿庆茶业有限责任公司。在那里，我和正在扩建厂房的建筑工人们，一起度过了15天。

黎鸿升荣休主教当日到堂参与感恩祭，为新铎祈祷。共祭司铎包括有：该会总会长田镇旭神父、刘哲明神父、陈宝存神父、李仁皥神父、柳在炯神父。参礼的教友非常踊跃，同颂主恩。

巴士报佳音活动以坚尼地城作起点，途经石塘咀、置富、华富、香港仔及鸭脷洲，期间信徒在各区街道上停留唱圣咏及分享，并进行街头褔传活动及派发褔传物品。

废石成了基石。一个令人羞耻的死刑工具，似乎成了那充满希望的故事的结局，这个工具却是世界得救的开端。天主在脆弱上建设；天主与祂子民的爱情故事，读起来似乎是一个失败的故事。

在可考证的数据中人类最早的祭献，应该算是加音与埃布尔尔的祭献，虽然没有提到祭台，但是我们清楚的知道必定有一个地方来献祭，最有可能的便是一块石头上(祭台的雏型)慢慢的演变为在殉道圣人的坟墓上，如宗徒之长伯多禄及外邦人的宗徒保禄等

洛雷托圣家修会团体负责人若瑟·圣雷利神父在接受本梵蒂冈电台访问时说：答：主要是考古因素确切证明了洛雷托之家的石块是来自纳匝勒，它不仅具有纳巴泰风格的外部处理加工，更有50来个犹太人-基督信徒留下的雕刻，在圣家的石头上可以看到

车开到凤县与甘肃的交界处，突然出现了一个急转弯，他虽然踩了急刹车，但车子还是从20米高的石崖上飞了出去。那一刻，他下意识地呼喊：圣母救我！圣母救我！