我设法贡献己力，与别人合作，以清楚、透明以及本着真理的态度来面对这些问题，好使这样的事确实不再发生，或至少在问题刚出现时就能以正确、及时和严肃的方式来处理。

教宗说：除了上主派遣门徒们好像羊进入狼群中（参閲：玛十16），上主也在我们这个时代派遣我们到人群中作哨兵，他们不愿从世俗的麻木中醒来，无视福音真理的话，为自己建立昙花一现的真理。

枢机接著表示，我们希望具有一种真正和深入的革新，除了使教会结构更有效率外，也应在成圣的道路上再次下功夫，那就是坚信福音的真理，乐于在生活的各方面让这真理来改变自己。

我从教宗本笃十六世身上看到耶稣在作证时说：“如果我说真理，为什么你们不相信我？”

总主教提醒说，教宗曾多次表示，在一个日益世俗化的世界中，需要以合理、正确的方式令人们明白信仰与理性间的关系，以及理性如何能够真正达到所追求的目标：真理。这真理不能将天主排除在外。

探讨天主教会与其它基督徒团体能够互动的四种方式”：首先是“精神的大公主义”，《大公主义法令》描述其为“大公运动的灵魂”；其次是“慈善的对话”，因著我们领受同一洗礼的超性之德，在与其他基督徒的日常接触和合作中推动“相遇文化”；再者是“真理的对话

这位匈牙利主教同时也是该国主教团「真理中的爱德」委员会领导人。他提到，该国有个协会以《太阳歌》为名，十五年来推动保护受造界的工作。塞克利主教指出，「真理中的爱德」委员会专门负责社会议题。

在这两个极端中存在一种互补性，必须设法取得平衡，认识到若不讲正义的慈悲确实能导致社会秩序瓦解，那么的确‘慈悲是公义的圆满，亦是天主的真理最辉耀的彰显’”（《爱的喜乐》劝谕，311号）。

教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。教宗指出：结婚的权利必须以能够并且真正愿意举行婚礼为前提，就是说按照教会所教导的本着婚姻的真实性来举行这项圣事。

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。