天主教的社会思想中，特别关注移民问题，肯定人为了种种理由，为了寻求更好的生活条件，有权利离开自己的出生地，也有权利回去。

当『为了保安理由』，我们同意强制性的电子护照、指纹识别，并到处安装摄像监控，难道我们不是正走向独裁吗？」　　

这就是"在一个在全球化和个人主义间伸展的社会中，教会应邀提供共融见证"的理由所在。这个共融植根在天主本身，"在耶稣基督内的爱的永恒对话在我们当中传播。"

因着同样理由，求主垂听我们的心声的需要，就是同耶稣基督结合的需要，这一祈祷就逐渐使我们同他“合而为一”（迦3：28）。这一祈祷所要求的，就是真正跟随基督，同基督共融，同他成为一体。

；你们所作的抉择要能够显示你们的信德；你们要表现出你们已经警戒到金钱和名利偶像的围困，因此不要受到这些虚伪幻想的诱惑；你们不要陷入自私自利的逻辑，但要培养爱他人的心胸，始终准备好答复他人你们怀抱希望的理由何在

但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。为此，宗座法令决定：只有未婚的神父或主教才能担任未来特别主教区的主教。

贤士们并不把自己的身份地位当回事，因为他们深知，即使不可一世的帝王将相，在天地万物的主宰面前也不过是尘埃粪土，没有什么骄傲的理由，及至“见到婴儿和他的母亲玛利亚，便俯伏朝拜了他”（玛2：11）。

而当他们去聚会时，让他们搞小圈圈、讲闲话，这样一来，就有无穷尽的问题发生，让他们的生活中有无尽的理由，叫他们不能从基督那里寻得力量，很快的，他们就会只懂得靠自己。

总而言之，献祭的理由多种多样，献祭的方式不拘一格，但归根到底，都是献给天主的礼品。在以色列人中，献祭是一件令人愉悦的事，而不是令人悲哀的事（参阅咏66：13－16）。

引用了旧约和新约圣经有关的启示后，教宗开始为他的讲话作结论说：“亲爱的朋友们，这就是人类真正希望的理由所在：人类历史有它的意义，因为天主的智慧居住在其中。