解决这个问题的前景只有一个：法律、对法律的执行及尊重。

2008年10月1日﹐本笃十六世在保禄年里介绍圣保禄与其他宗徒在安提约基雅因为是否遵守梅瑟法律引起的种种冲突事件﹐他表示：「伯多禄和保禄各有来自天主所托付的不同神恩﹐我们应该让天主圣神来引导﹐努力设法按照基督信仰的方向来度自由的生活

英国三名基督徒即将展开影响深远的法律诉讼。他们认为本身的宗教信仰遭政府及法院以「思想罪行」对待。　　参与这场运动的人士将会向欧洲人权法院提交文件，尽最后努力推翻多项裁决。

这些新法律属于那些得救的人，那些向得救敞开心灵的人。这法律使人获得圣神的自由。　　教宗方济各还说，人可以按照一个纯粹属人的诫命清单来规范和安排他的生活。

在以色列人中，法律书被焚；倘若某人遵守法律，按照国王的谕令他将被处死。这就是迫害，由一条祸根引起的迫害。教宗指出，主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一，常令我感动不已。

龙基神父说：在法利塞人西满家里的筵席上出现了意想不到的冲突画面：虔诚之人遇到娼妓、权贵之人遇到无名之辈、法律遇上馨香、法规遇上爱。耶稣一生都在教导包容和慈悲的目光，而非判断的目光。

教宗说：耶稣把祂的轭交给门徒，藉此使法律得到满全。耶稣意在教导门徒，他们唯有藉着祂本人才能领悟天主的圣意，而那些耶稣所谴责的法律或刻板规条则不能。

天主十诫可以概括为爱天主和爱近人的法律。社会和文明的秩序也是在这个基础上建立起来的，而全体公民都蒙召为此合作，无论他来自哪里，具有何种文化，信奉哪个宗教。

七月二十三日，杜特尔特总统已经在向全国讲话中宣布了这一消息，并承诺四十八小时之内颁布新法律。参议院批准后，七月二十四日，菲律宾议会也正式审议通过了《邦萨摩洛基本法》。

首先是公义和法律的首要地位。教宗说，此时看到标榜国家利益的趋势再次抬头，不诉求国际法为解决争端和透过国际法庭确保公义的那些路径令人忧虑。政界人士应倾听本国人民的声音，寻求能促进人民最大福祉的具体方案。