面对过於激烈的讨论,顺伯恩枢机建议回到宗徒会议的模式,即聆听天主在心中的行动;不必解释神学理论,不把事情抽象化、理论化,而要在心中接纳上主的旨意。
换言之,我们不应再用进、出牢狱的模式来思考,而应用造就和转化的过程来看待此问题:不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚,而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活,要么把牢狱转化为天堂般的境界
他举例说,自从美国硅谷崛起以来,有许多国家和城市都在模仿硅谷模式,成功者几乎没有,然而只有特拉维夫做到了。正是因为犹太人注重契约。正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。
教宗因此提出应谨防那些罪的结构,它们崇拜以金钱偶像为基础的虚假发展模式。
福音使我们脱离罪恶的模式,带领我们进入圆满生活的典范。龙基神父然後微笑地说,如果耶稣问我:你有看到这样的妇女吗?我不得不说:主啊,没有,在这里我只看到男性。
耶稣的言行举止粉碎了善与恶、有罪与无辜的模式。耶稣的慈悲「引领我们跨越道德的栅栏」。龙基神父最後总结说,眼中只有罪的人必须转目凝视太阳:「光明比黑暗更为重要,善比恶更有分量」。
因此,教宗邀请大家反思把太过西方化的民主模式出口至伊拉克、利比亚等国家是否合适,在这之前伊拉克有一个强权政府,而利比亚还处於部落体制。教宗总结道:我们不能撇开这些文化贸然前行。
朱喜乐副主教对于信仰家庭年做了回顾总结:分别举办的《夫妇恳谈周末》、《青年婚前培训》、《公教家庭培训》等培训;举行《婚姻家庭庆典》等活动,让夫妻重新认识结婚时的誓言,加深夫妻关系;《圣家像的传递》,以家庭单位祈祷,家庭祈祷模式相互传递
指出今天,殉道的意义在于他们的见证铲除了在生活中自私、在社会中不顾伦理道德和精神价值观封闭于自我模式的借口。
教宗说:“主耶稣来是为给这个世界带来生命,祂从不止息地赐予生命,向我们狭隘的算计、平庸的期望和理智上的肤浅提出挑战;使我们检视固有的观点和确定的心态,邀请我们进入一个新的视野,以不同的模式建构现实。”