有了这两种态度才能使天主的至高权得到保障。教宗接着指出，主教首先必须是宣讲基督的人，因为信仰源自宣讲。教会不需要护教者和十字军，教会需要谦卑和有信心的真理播种人。主教也必须是祈祷的人。

他并且说，双方的对话在基督所建立的之外，不涉及任何关于威望、首席权的问题。绝对不涉及任何关于荣誉、特权的问题。我们所看的是基督对我们的要求，以及每个人作出各自的回应。

●喜欢放手，把自理权交回子女。●在日常生活中，常把大事化小，小事化无。潜艇父母的心理特质：●忍耐力强，愿意等待。●喜欢沟通，追求平等。●有远大的目光，为子女的未来着想，不计较眼前的成败。

从整体的视角看，真正的发展权涉及每一个人。教宗最后说，教会应该通过自己的团体作出见证。在自己的团体内任何人都不是外乡人，每个人都应受到接纳和支持。

教宗方济各表示，我们有责任关怀我们这些受迫害的弟兄，但在全球大政治的层面上，宗教却被丢在一边，无足轻重，似乎基督徒的人权不比其他人的人权重要。

在七十年代他就开始协助「水上新娘」，即艇户的妻子，争取搬到陆上居住的权利；到八十年代为无家可归者争取福利；在九十年代帮助香港人在内地出生子女争取居留权；至近日更支持外籍家庭佣工争取居港权。　　

奥弗贝克一九八九年由当时的拉辛格枢机（现在的教宗本笃十六世）祝圣为神父，二OO七年晋牧出任Munster教区的辅理主教，O九年四十五岁时获任命埃森正权主教，是德国最年轻的主教。　　

据报道，来台逾三十年、目前在花莲传教的三名瑞士籍神父，于二零零六年考虑到名下受托管理的教产，过世后可能引起不必要的纷争，于是连袂办理公证手续，立下遗嘱，互托身后财产归还教会处理权。

他们表示，辅导人员应积极鼓励妇女继续妊娠，并提醒堕胎的危险和对母亲的身心伤害；还有，胎儿在任何情况下都有生命权和人权；以及除人工流产外寻找可替代方式。　　

正如阿西西方济各会领导人兰弗兰科在大会的欢迎辞中所说：“世界上各个主要的宗教代表聚集在这里，不会有人说我们的信仰是共同的，但我们确实相信宗教对生态协调和自然保护的关心，是我们共同的遗产，也是我们的生存权和责任权。