他是个度默观生活的人，同时又积极活跃，能在君王与王后杀害纳波特、夺取受害者的葡萄园后，挺身向君王与王后提出谏言。

这六位司铎和六位平信徒弟兄于1936年在西班牙马德里被仇教者杀害。

主教特别强调玛迪卡展示的勇气，在袭击、枪击、杀害和逃跑的形势中，仍冒死保护这些纪录。主教也赞扬他对教会的爱，说：“在所有的痛苦中，我们有这个对天主教会爱的见证，这是玛迪卡爱和关心的教会。”

亚伯尔的祭品中悦天主，加音却因此垂头丧气，“忍受不了弟弟的幸福快乐”，到了杀害手足的地步（参阅：《创世纪》，第四章）。

婴孩因为与耶稣出生在同一时期和同一区域，不但没有获得祝福和保护，却受到耶稣的牵连而惨遭集体杀害，让人唏嘘，难以接受。

这时的撒乌耳已经完全忘记了自己蒙天主召选的使命，反而成了一位违反天主诫命、杀害自己人的罪犯。他是名义上的“被选者”，却是实际的“反对者”，反对天主，也反对人。

据《墨子·明鬼》记载：公元前七百多年，周宣王无辜杀害大臣杜伯，杜伯临刑前对周宣王说：“君王杀我是冤枉的，如果我死后无知，就算了；如果我死后有知，不出三年，君王必然知道我的冤屈。”

这位总主教为一位被死亡大队杀害的司铎主持葬礼弥撒时表示，成为殉道者也包括在静默、祈祷、忠实履行义务中，一点一点地献出生命。

教宗虽然在思想和心灵的绿洲，在罗马郊外做避静，但是基督徒、特别是叙利亚与伊拉克基督徒被虐待和杀害的惨剧，依然使他心情沉重。塞孔丁神父在本次避静中带领大家默想了伟大先知厄里亚的事迹。