接着，教宗表示，他“看到一个没有充分照料环境的生活方式”，并提到“无节制的消费和破坏属于众人的物品”的习惯，首先担负“生态债务”的是贫困者和后代子孙。第二步是“评估我们看到的”。

请大家祈祷：主基督，至高天主的智慧，祢创造了美妙的万物，刚强柔和地治理一切，使万有井然有序，由于人类的愚蠢无知，常予以破坏。求祢来教导我们明智的道路，指示我们如何善用祢所供给我们的一切事物。

只可惜它数百年几乎没变化，沿用了几个世纪的工尺谱成了当今的“活文物”。眼看着教会民乐队后继无人，既心疼又无奈。

日上海博物馆举办的“利玛窦——明末中西科技文化交流的使者”展览犹如一座有形的“记忆之宫”，展览的12个部分是“记忆之宫”中按照利玛窦的生平为序设置的12个房间，在这些房间里，安静地放置着一件件能够唤醒昔日记忆的文物

梵蒂冈博物馆古希腊罗马文物负责人斯皮诺拉（GiandomenicoSpinola）向本新闻网解释说：「静态的姿势与肌肉的张力息息相关，它展现出心理的张力，暗示了深入反省、深切又悲壮的思想。

从大的方面来看，因仇恨导致战争，给双方国家和人民带来了灾难性的破坏与痛苦，致使成千上万的人死于非命，妻离子散，家破人亡；活下来的人也常常无家可归，受冻挨饿，失去了温馨与幸福。

看着修院教堂因为五年前在汶川地震时遭受破坏，这一次更鲜明、刺眼的裂痕，有人用手去轻轻抚摸；面对校舍和餐厅地面上处处可见的震下来的碎屑，有人无声地扫起。这种情况让人真的感觉到人是多么脆弱、无能为力。

数千年前的以色列子民可作为借镜，当人破坏与天主的关系而不自觉的时候，问题就会接踵而来，走向愈趋严重的不公不义。教宗注意到今日后现代世界中存在这样的现象。

迪克西特亦说，惩罚破坏环境的人，不一定有助改善环境。她强调人们需要自愿地作出改变。教会的“绿色小巴”将有助向继续使用胶袋小商户意识到这问题。

该些教友被控在去年八月的抗议活动中，扰乱社会秩序和破坏公物。其中七人被判处十二至十七个月的缓刑监禁，另一人于警戒后获释。在中部顺化市，十八个堂区使用教会报告板，效果良好。