本梵蒂冈电台就此项新创意的意义采访了耶稣会《天主教文明》刊物主任、新技术和数字通信专家安东尼奥·斯帕达罗神父，他说：　　答：我认为，从通信逻辑的角度看，今天有意义的讯息，包括宗教讯息，不能只是简单地被传播

他认为，真正能够代表黄河文明礼仪之邦及其祥和特质的吉祥物不是表征帝王、皇权、在一些人看来面目狰狞和张牙舞爪的龙，而是作为道德象征、形象更和蔼可亲的羊。

「通过你们的喜乐见证和服务，帮助建立爱的文明。借着你们的生命，显示它是值得你们付出时间和才能，为了实现崇高的理想。这是值得确认每个人的尊严；这是值得为基督及其福音努力。

然而，媒体本身也应该对儿童和青少年的培育做出贡献，促进人性尊严、婚姻和家庭的地位，鼓励缔造和增进文明。那些诲淫诲盗、渲染暴力的节目一概不能接受，这对未成年者，更是如此”。

我要求相关的民事和宗教当局，要不遗余力地努力尽快恢复法制和文明的共同相处”。“我衷心希望各国的民事和宗教领导人，深刻认识到他们所承担的领导人民的责任”，“积极致力于捍卫合法权益”的努力。

信德网据梵蒂冈电台讯罗马要是“愿意做新人文主义的推动者”，就要重新拥有“基督信仰文明的根基”，维护每个人的尊严，帮助人战胜目前的社会经济困难，对抗在受贬抑的环境中所感受到的“精神贫穷”。

社会集体良知的迷糊不但是基督信仰文明的危机，更是人类文明的危机。为了对抗这样的危机，需要动员所有善心人士的良知，不论是基督信徒、或非信徒、或属於其他宗教的信徒”。

（六）耶稣对科技文明的贡献天主创造人类之时，即赋予我们管理一切受造物的使命（创1:28；2:15）。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。

这是我们建立爱与生命文明的实地坚固基础，它能使我们大家都更人性化。

这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。