期间上主完成了一项交付的行动，实际上，是他自己在给门徒们奉献掰开的饼和酒，就是他为整个人类和世界的生命而作的自我奉献。在耶稣掰开面饼的行动中，有一个福音所要强调的重要幅度。

行动中的默观者枢机把这幅“赋予生命、更新万物且结出丰硕果实的水流”形象，延伸至新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚身上，称他为“始终忠信的司铎”，一位“随时准备奉献自我、从自我中走出，以爱德之心接近他人”的人。

判断有碍基督徒的爱德在许多时候，我们对他人的道德判断往往正是自我的投射。因此，主耶稣说：为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？

华里克认为，现在的社会充满“自我崇拜”的文化，“一切以自我出发，我必须做我想要做的事，我想要拥有我想要的东西，我想要成为我想要的人。”

所以做人贵在自我反省。

第三，言语乏味，絮絮叨叨，是因为生活圈子封闭，自我成长不足。有一些女人，婚后就放弃自我成长，放弃朋友来往，把全部的关注都放在丈夫与孩子身上。这样沉重的目光犹如探照灯、显微镜，使家人疲惫。

相反地，如果它封闭自己，就会陷入自我参照，注定要自我毁灭。那些在圣座工作的人蒙召履行自己的职责，为了教会的益处而为教会服务，他们必须秉持一种执事的态度。

所以做人贵在自我反省。

死于自己意味着，心里不断反省，不断理清开始堕落的自我，特别是当今社会中自由主义、拜金主义和世俗潮流对人的影响，人变得特别浮躁、空虚，而生活节奏的加快，使我们不能静下心来。

寂寞和孤独是自我接受和自我超越的据点，而寂寞和孤独也是友谊的痛苦和死亡的一面，寂寞、孤独和友谊、爱情的关系，无异于生命上的呼与吸的关系。