之后，教宗向圣母献上祈祷，首先「感谢天主赐给我们罪人」一位无染原罪的母亲，借以提醒世人「基督胜过罪恶」。尽管我们都是罪人，但「我们不再是罪恶的奴隶」。在这篇祷文中，教宗明确指出罪人与腐败之人的不同。

教会初期承认耶稣是一位伟大的牧羊者和完成了善牧的职责，直到如今，教会继续不断地宣讲耶稣是善牧，而跟随他的人是他的羊群，同时在羊群中起着带头和领导地位的牧者，耶稣就是他们的榜样。

因为我是良善心谦的。（玛11：29）那么，作为他的门徒和追随者，我们又怎能不铭刻心中认真实行？然而，我们是否常用这一句圣训对照、检查自己的思言行为？是否背着他的轭，向他学习？恐怕相距甚远吧！

神圣慈悲的讯息是：“天主爱我们，每一个人天主都爱。”无论我们有多大的罪，天主希望人明白，他的慈悲比我们的罪过更伟大。我们应呼求、信赖与接受主的慈悲，并让主的慈悲，透过我们传给他人。

第五项特质是亲近「当下」的生活：传教者要与他人并肩同行，而非高喊著自己流于形式的口号。第六项特质是天主子民的「信仰意识」：天主子民向圣神恳求恩典，通过祈祷的简单词语托付自己的期待，从不自得其满。

；是人间的教会，而又是富有天上神恩的教会；这不是两件不同的事物，而只是一件复合的真象，包括着人为的与神为的成分（十）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月7日主受洗日正午在宗座大楼书房窗口带领在圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经，并勉励众人将自己领洗的日子铭记於心。

第二次是天主和亚巴郎立约。因着亚巴郎将自己的独生子祭献天主的坚定信德，天主降福亚巴郎的后代将要像天上的星星地上的沙粒那样多（参见创二十二）。

此刻我们已体会到耶稣战胜死亡，勇背十字架，彻底奉献自己，救赎人类的坚定信心。确实如此，耶稣复活后，魔鬼在那深渊狂怒地嘶喊起来，因为人类已得蒙救赎！耶稣祈祷完毕，踵至的是残酷的十字架。

我问他这个问题有否不合适……他点头接受了这个提问，对我说：我不知道哪个定义更正确……我是个罪人。这个定义更正确。这并非说说而已，做做文章罢了。