他指出：“我们在圣经里面也可以看到把运动视为生命形象的有趣描写。比方圣保禄宗徒视运动为人性真正的价值，他不但把运动作为伦理和修行这种崇高理想的隐喻，而且也把它视为陶养人格的工具和文化文明组成的部分”。

首先，我们应该总结自身经验，审视我们的基督信徒身份是否符合基督的形象。共同反思，使我们不断效似基督，有能力向他人传播这一感受”。

德肋撒修女形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上，我们帮助饥饿者，就是满足上主对我们的爱。”

在其历史进程中，教会始终关怀饱受痛苦折磨煎熬的人；在穷人和受磨难的身上看到教会创始人那贫困潦倒的形象；创建了由各教区或者各修会团体管理的“多种形式的医疗机构”。

问：您强调，这块殓布的时期的确是基督的那个时期…………答：我是根据这块布质料的性质而强调的，就是：印有耶稣形象的这块布纺织的特性，从考古学来说，布的纺织和缝合都很特殊，可以上溯到1980年前的人制作布料的特性

方济各会印度尼西亚会省秘书长兼庆祝活动组织委员会负责人马丁·科威神父告诉《亚洲新闻》：「首先，今年，我们希望重振我们修会在印尼的形象。

船不仅意指保禄的船，也是旅途中的教会的形象。教会迈向合一，朝著永生的最终目标前进。」关于地方教会的具体举措，谢里蒙席谈及灵修层面和社会幅度的活动。这位神长举例说：「我们一起合作，以支持国外的某些处境。

我们习惯恳求耶稣赐下恩宠、助祐我们，却不习惯默观耶稣在天父面前展示祂的伤痕，默观祂作为转祷者的形象」。伯多禄之所以能藉著圣神的恩典从胆怯的人变得勇气可嘉，仰赖的是耶稣的祈祷。

他用基督的爱，以好牧人的胸怀树立了基督第二的形象。在世俗化的今天，吕神父活出了一位神职人员应有的品质。

通过我们的举动，即便是一个最简单的举动，也会让不可见天主的形象成为可见的，因为天主是爱。教宗最后总结道，在慈悲天主的助佑下，如果我们携手为“共同福祉”而齐心协力地工作，“我们就能治愈世界”。