每主日燃点一支蜡烛，光渐渐明亮，象征世界之光——耶稣基督的到来逐渐接近。

接着，崭新的圣堂由主教点燃蜡烛、全堂灯光辉煌、一片光明亮丽，由宋勇毅、贾少志两位神父分别为圣堂两侧墙壁上镌刻的十字架傅上了圣油，代表我们这个时代新约的天主子民的信德之光和在基督内的合而为一。

破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久、太久干枯的泪腺也在这个涕泣之谷里哀求了太久、太久我的灵魂我的灵魂醒来吧醒来吧看呐真爱的永恒之光点亮了马厩万军的君王已经躺卧在马槽天上的众天使已经奏响了凯旋的乐章来吧来吧看呐看一个记号牧羊人已经率先来到三位世上的王子已经屈膝跪拜在祂面前黄金乳香没药是他们带给君王的礼物祂的一生就此拉开序幕一个新的纪元一个新的约定一份救恩的礼物一条十字架的路祂说来跟随我

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

他时常教导我们要处理好自己的家庭关系，教育好自己的子女，把我们的信德之光一代代传承下去。在08年春最后一次家庭弥撒讲道理中，他更是语重心长地告诫我们要善渡人生的这最后时光。

该文献「表达了教会对其他宗教的尊重，鼓励信友与非信友，如犹太教徒、穆斯林、佛教徒、印度教徒及其他宗教信友展开对话与合作，认为其他宗教信仰也『往往反映着普照全人类的真理之光』」这在大公教会史上是第一次。

除非我们的话语是发自内心，否则是无用的，不能发放基督之光的言语只能增加黑暗。消耗在祈祷内的时间不会使我们给他人的礼物黯然失色。相反，它会增加它的吸引力。

同样，神父在礼仪结束时，求天主降福信友，向他们画十字，要他们把基督十字架之光，基督的福音带到人群中去，使他们能认识．并接受基督。在神父画十字降福时，信友同时自己画十字圣号。

‘静默’使我们沐浴在爱的源头里——这爱指引我们走向我们的近人，对他们的痛苦能感同身受，将基督之光，祂生命的讯息、祂全然的爱——救人的礼物

然而，若望宗徒却说，凡接受他的，凡接受他的贫穷的，凡接受贫穷和给出的，就有生命之光。是的，给，就是贫穷，就是爱，就是神性的光辉，就是人性的完美，就是天地和谐的本因，就是人间幸福的泉源。